{"id":9838,"date":"2017-01-16T16:45:17","date_gmt":"2017-01-16T16:45:17","guid":{"rendered":"http:\/\/granadacostanacional.es\/?p=9838"},"modified":"2017-01-16T16:45:17","modified_gmt":"2017-01-16T16:45:17","slug":"la-fe-que-da-sentido-a-mi-muerte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/?p=9838","title":{"rendered":"LA FE QUE DA SENTIDO A “MI” MUERTE"},"content":{"rendered":"

Por Alfredo Arrebola, Doctor en Filosof\u00eda y Letras<\/span><\/strong><\/p>\n

HACES DE LUZ – LA FE QUE DA SENTIDO A “MI” MUERTE<\/p>\n

En el cap\u00edtulo primero del “Libro Primero de las “Confesiones de san Agust\u00edn (354 – 430) podemos leer: “\u00a1Grande sois, Se\u00f1or!, y os quiere alabar el hombre, que lleva por todas partes su mortalidad, que lleva por todas partes la marca de su pecado y el testimonio de que “Vos resist\u00eds a los soberbios, pero a los humildes da la gracia ( Sant. 4,6); pues…,\u00a1T\u00fa nos hiciste, Se\u00f1or, para T\u00ed, y nuestro coraz\u00f3n anda desasosegado hasta que descanse en Ti!.<\/p>\n

Est\u00e1 suficientemente demostrado que todos estamos hambrientos de vivir m\u00e1s y mejor: “principio innato en el ser humano. Una vida pr\u00f3spera y feliz es el ideal de la Humanidad; y, adem\u00e1s, sabemos que son muchos los caminos emprendidos en la historia en busca de una vida verdaderamente mejor. Ahora bien, este determinante posesivo “mi lo hago extensivo a todos los que, de verdad, siguen a Cristo. \u00bfPor qu\u00e9?. Porque a sus seguidores, hambrientos de vida, nos dice: “Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida (Jn, 14,6). En la vieja historia de la humanidad, Jes\u00fas de Nazaret es novedad, es Vida, es camino, actividad siempre nueva.<\/p>\n

Pero su Vida nace del sacrificio y de la entrega a los dem\u00e1s hasta la muerte. A pesar de su temor natural, El dese\u00f3 ardientemente la llegada de la hora de la prueba definitiva (Lc.12, 50; 22,15).<\/p>\n

La muerte era la mayor prueba de amor que pod\u00eda dar al Padre (Jn 14, 31) y a los hombres (Jn. 15, 13). Pero con la muerte de Jes\u00fas no acab\u00f3 todo, como pensaron algunos disc\u00edpulos que despu\u00e9s de su crucifixi\u00f3n se marchaban descorazonados de Jerusal\u00e9n (Lc. 24, 19-21).<\/p>\n

Cristo no se limit\u00f3 a darnos un testimonio de Amor muriendo por nosotros – creyentes y no creyentes -. No qued\u00f3 ah\u00ed la cosa. Su muerte fue algo m\u00e1s especial, ya que a trav\u00e9s de ella lleg\u00f3 la Vida. Muri\u00f3 para resucitar con nueva Vida, no solamente El sino todos los hombres junto con El. Observar\u00e1n mis “ben\u00e9volos lectores que vengo empleando, en estas reflexiones, un lenguaje filos\u00f3fico que me lleva hacia una Teolog\u00eda natural (Teodicea), pero quiero hacerlo desde la “Revelaci\u00f3n – sublime acto de la infinita misericordia de Dios-, dado que tengo la suerte de ser creyente. Estoy, pues, en una postura totalmente opuesta a la de Gonzalo Puente Ojea (1924 -2017), Presidente de Honor de “Europa Laica y fallecido hace s\u00f3lo unos d\u00edas. El ha intentado destruir lo que jam\u00e1s conguieron algunos famosos fil\u00f3sofos. Yo he le\u00eddo algunos escritos suyos, los cuales, sin embargo, hicieron crecer a\u00fan m\u00e1s mi fe en Dios y mi sentido inmanente de la religiosidad.<\/p>\n

Todo el Nuevo Testamento nos ense\u00f1a que Cristo no muri\u00f3 \u00fanicamente para conseguir el perd\u00f3n de nuestros pecados, sino mucho m\u00e1s: hacer posible la creaci\u00f3n de un Mundo Nuevo, donde viva el Amor. Nunca jam\u00e1s ha aparecido un hombre que fuera capaz de decir – como lo hizo Jesucristo – “Amaos los unos a los otros, como yo os he amado, nota distintiva y espec\u00edfica de la religi\u00f3n cristiana. Gracias a Cristo, ya es posible comenzar a “vivir para Dios (Rm 6,11), participar de la vida de Dios, a trav\u00e9s del conocimiento de Cristo y del amor mutuo: vivir con El (Flp.1,21).<\/p>\n

Su muerte destruy\u00f3 todo lo sucio y bajo que hay en nosotros, para hacernos “revivir en la Vida santa de Dios. Es muerte que sana. Muerte que libera y abre nuevas posibilidades al hombre. A\u00fan m\u00e1s: muerte que trae la justicia, la alegr\u00eda y la paz. Es la semilla del Amor, que, enterrada, comienza a germinar en el mundo. Es muerte fecunda, aceptada y ofrecida conscientemente: “Yo doy mi vida por mis ovejas…El Padre me ama, porque Yo mismo doy mi vida… Nadie – leemos en Juan 10, 17-18 – me quita la vida, sino que Yo la doy voluntariamente. No nos cabe la menor duda de que Jes\u00fas sab\u00eda muy bien la causa por la que ofrec\u00eda su vida: “Es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado en la cruz, para que todo aquel que crea en El tenga la Vida Eterna (Jn. 3, 14-15).<\/p>\n

Creo que est\u00e1 bien claro, y con argumentos apod\u00edcticos, por qu\u00e9 la fe da sentido a “mi muerte y -\u00a1c\u00f3mo no! – a la de todos aquellos que sigan a Jes\u00fas de Nazaret.<\/p>\n

No obstante, pienso que tener que morir nos agrede como algo que, siendo una realidad relativa a la vida, constituye, para ella, la m\u00e1s intolerable heterogeneidad, ya que, para el hombre, vivir es ser, y morir es dejar de ser. La muerte equivale al no-ser.<\/p>\n

Y es cierto, adem\u00e1s, que biol\u00f3gicamente la muerte del hombre no constituye sino un fen\u00f3meno natural, como escribe Juan Noemi C., Profesor de Teolog\u00eda de la Pontificia Universidad Cat\u00f3lica de Chile en “Teolog\u00eda y Vida, Vol. 48, p\u00e1gs 41-55. Que el hombre no se conforma ni se da por satisfecho con una explicaci\u00f3n de la muerte como fen\u00f3meno natural, lo pone de manifiesto su constante b\u00fasqueda de la inmortalidad como “bien que conviene a su ser. La b\u00fasqueda de la inmortalidad es un “leitmotiv religioso cultural: “Es probable que la creencia de que se sobrevive a la muerte f\u00edsica sea instintiva en el hombre; los ritos funerarios as\u00ed lo atestiguan desde los albores de la humanidad, dej\u00f3 dicho S.G. Brando en “Diccionario de Religiones Comparadas (Madrid, 1975, p\u00e1g. 815).<\/p>\n

No quiero, ni debo, desviarme del sentido teol\u00f3gico de esta breve reflexi\u00f3n: “La fe que da sentido a “mi muerte, porque en las cartas de los ap\u00f3stoles se refleja que a trav\u00e9s de la muerte de Cristo nos lleg\u00f3 la Vida: “A Cristo, que no cometi\u00f3 pecado, Dios lo hizo pecado por nosotros, para que nosotros en El lleguemos a participar de la Vida santa de Dios, nos dice Pablo en 2Corintios, 5, 21. La muerte de Cristo no s\u00f3lo nos purifica interiormente de manera que podamos servir a Dios con limpieza, sino que podamos concebir, a trav\u00e9s de la fe, que la muerte no sea un absurdo y un sinsentido. A mi mente acuden aquellos famosos versos “Vivo sin vivir en m\u00ed \/ y tan alta vida espero, \/ que muero porque no muero, atribu\u00eddos a Santa Teresa de Jes\u00fas (1515 – 1582).<\/p>\n

No negamos que la muerte se nos presenta como lo m\u00e1s cierto que le aguarda a nuestra vida y, al mismo tiempo, que nos saca o enajena de la vida. Pero la Vida que nos da Cristo no es s\u00f3lo perd\u00f3n de los pecados y victoria sobre los males del mundo, sino que nos hace parecidos a El en su fe, en su entrega y generosidad.<\/p>\n

La Vida que viene de El vence a la muerte y permanece para siempre: raz\u00f3n metaf\u00edsica\/\u00f3ntica que da sentido a “mi muerte. “Cristo Jes\u00fas, nuestro Salvador, destruy\u00f3 la muerte e hizo resplandecer ya la Vida y la Inmortalidad por medio del Evangelio, escribi\u00f3 san Pablo a su disc\u00edpulo Timoteo (2Tm 1,10). A\u00fan m\u00e1s: Jesucristo adelanta la Vida del cielo a esta vida terrena. La Vida que da Jes\u00fas llena el coraz\u00f3n del hombre como no puede hacerlo nada, ni nadie.<\/p>\n

Enero de 2017<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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