Excm\u00ba Sr.\u00a0 D. Antonio\u00a0 Chicharro Chamorro, Presidente de la \u201cACADEMIA DE BUENAS\u00a0 LETRAS\u201d; Se\u00f1ores Miembros del Jurado Premio \u201cFrancisco Izquierdo\u201d; amigos todos: Paz y Bien.<\/p>\n
Desde siempre he cre\u00eddo yo que uno de los sentimientos que m\u00e1s ennoblece al coraz\u00f3n humano es, sin\u00a0 duda, la gratitud. Y tal\u00a0 debe ser as\u00ed\u00a0 que nuestro \u201crefranero espa\u00f1ol\u201d dice que \u201ces de bien nacido, ser agradecido\u201d. Por ello, sean mis primeras palabras un ferviente, entra\u00f1able y profundo acto de agradecimiento a\u00a0 cuantas personas han\u00a0 tenido a bien concederme este Premio que honra la memoria de un buen amigo m\u00edo, como fue Paco Izquierdo Mart\u00ednez. Sea, por tanto, cuanto diga y haga \u2013 hic et nunc, acompa\u00f1ado, adem\u00e1s, del guitarrista ANGEL\u00a0 ALONSO\u2013 un\u00a0 sentido homenaje\u00a0 p\u00f3stumo a\u00a0 quien tuve de compa\u00f1ero\u00a0 en \u201cLa Gran\u00a0 Historia\u00a0 del Flamenco en Granada\u201d.<\/p>\n
En la apertura del curso 1980-1981 del Aula de Flamencolog\u00eda de la Universidad de M\u00e1laga, recuerdo\u00a0 perfectamente que dije: \u201cMientras haya\u00a0 Poes\u00eda, habr\u00e1 Flamenco\u201d. Ambas manifestaciones art\u00edsticas coinciden en\u00a0 su tem\u00e1tica: EL\u00a0 HOMBRE. Nacimiento, vida, muerte, sentido de la existencia, el m\u00e1s all\u00e1, el absoluto, la nada y otros interrogantes\u00a0 que se hace el\u00a0 hombre determinan la esencia de la\u00a0 Poes\u00eda y\u00a0 del Flamenco, en su trilog\u00eda\u00a0 de Cante, Baile y Toque. Y esto lo digo como\u00a0 fruto de una larga experiencia como\u00a0 \u201ccantaor\u00a0 e investigador\u201d del\u00a0 Arte Flamenco y de la\u00a0 Literatura.<\/p>\n
El Flamenco, sem\u00e1nticamente considerado, forma parte del Folklore \u2013 como la Poes\u00eda -, en cuanto que es una sabidur\u00eda innata del pueblo. Nadie ignora que el Flamenco se ha convertido en plenipotenciario del folklore andaluz. Sus valores psicoantropol\u00f3gicos, sociales, religiosos son tan elevados que ha sido proclamado \u201cPatrimonio Cultural de la Humanidad\u201d por la UNESCO\u00a0 (15\/ X \/ 2010). Ahora bien, el Flamenco es, antes que nada, \u201carte\u201d; lo mismo le sucede a la Poes\u00eda. El folklore, por su parte, es \u201cciencia\u201d. El Flamenco\u00a0 es algo m\u00e1s que una m\u00fasica popular y un\u00a0 conjunto de tradiciones y costumbres; el valor m\u00fasical y filos\u00f3fico del flamenco est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de \u201clo folkl\u00f3rico\u201d. El flamenco, hist\u00f3ricamente considerado, ha sido la \u201cexpresi\u00f3n\u00a0 vivencial\u201d de una comunidad marginada. En Granada, por desgracia, se ha desarrollado esta triste concepci\u00f3n del Arte Flamenco, que ha traspasado las\u00a0 fronteras de nuestra Andaluc\u00eda.<\/p>\n
Mi an\u00e1lisis es rigurosamente como \u201cint\u00e9rprete\u201d, es decir, qu\u00e9\u00a0 siento yo\u00a0 en mis carnes cuando canto por malague\u00f1as, soleares, seguiriyas, tientos,\u00a0 grana\u00ednas, etc., e intento expresar esas \u201cvivencias\u201d que se meten calando fuertemente en\u00a0 los oyentes hasta dejarlos fuera de s\u00ed. El flamenco tiene- para m\u00ed- como principio y finalidad, manifestar el\u00a0 \u201cmundo \u00edntimo, personal y apasionado del cantaor\u201d. Lo mismo que la buena poes\u00eda: hunden\u00a0 sus ra\u00edces en la esencia \u00f3ntica del ser humano: \u201cCADA VEZ\u00a0 QUE CONSIDERO \/ QUE ME TENGO\u00a0 QUE MORIR \/ TIRO UNA\u00a0 MANTA\u00a0 AL<\/p>\n
2<\/p>\n
SUELO \/ Y ME \u201cJARTO\u201d DE DORMIR\u201d (Sole\u00e1).<\/p>\n
Jam\u00e1s un cantaor ser\u00e1 un rapsoda de haza\u00f1as o aventuras exteriores de un\u00a0 pueblo, ni siquiera de una familia. Lo que el cante expresa son\u00a0 sentimientos e intuiciones radicales, vivencias humanas y colectivas. Por\u00a0 eso, al correr\u00a0 del tiempo, se le busc\u00f3 un ep\u00edteto que lo definiera: CANTE\u00a0 JONDO.<\/p>\n
El Flamenco \u2013 como la Poes\u00eda \u2013 supone la exteriorizaci\u00f3n de un\u00a0 determinado\u00a0 estado de \u00e1nimo, y tambi\u00e9n un\u00a0 peculiar y cong\u00e9nito estilo de vida. El escritor jerezano Caballero\u00a0 Bonald afirma: \u201c… el proceso expresivo\u00a0 del cante, su repentina acumulaci\u00f3n de exploraciones en\u00a0 el vac\u00edo, se convierte as\u00ed en\u00a0 el\u00a0 veh\u00edculo de una especie de \u201ccatarsis\u201d o, si se prefiere, una rudimentaria forma de exorcismo contra\u00a0 ciertos lacerantes acosos autobiogr\u00e1ficos\u201d\u00a0 (\u201cLuces y sombras del flamenco, p\u00e1g. 54).<\/p>\n
Lo que el flamenco busca \u2013 creo yo \u2013 es transmitir a unos concretos testigos \u201csu\u201d historia personal, vivida en las cavernas de su propio instinto o reabsorbido a trav\u00e9s\u00a0 de un\u00a0 pat\u00e9tico y familiar aprendizaje humano: liberaci\u00f3n del hombre y de cuanto\u00a0 le rodea, buscando \u201calgo\u201d que no encuentra e invoca \u2013 con relativa frecuencia \u2013 a la\u00a0\u00a0 muerte: \u00c1BRASE LA TIERRA \/ QUE NO\u00a0 QUIERO VIVIR; \/ PARA\u00a0 VIVIR\u00a0 COMO\u00a0 YO\u00a0 ESTOY\u00a0 VIVIENDO \/ MAS VALE\u00a0 MORIR\u201d (Seguiriya).<\/p>\n
Siempre he cre\u00eddo\u00a0 que el eje central del flamenco es el ser humano en s\u00ed, y, de modo\u00a0 secundario, el problema religioso de la angustia e incertidumbre ante\u00a0 \u201cel\u00a0 m\u00e1s all\u00e1\u201d, aunque el cantaor no se plantee problemas filos\u00f3ficos ni teol\u00f3gicos. Pienso que, para el hombre andaluz, el cante el cante es una \u201cdiversi\u00f3n\u201d en sentido etimol\u00f3gico: volverse sobre s\u00ed\u00a0 mismo en todos los sentidos. Por esto, posiblemente, el\u00a0 andaluz, \u201cel aut\u00e9ntico hombre andaluz\u201d, sabe \u201cdivertirse\u201d hasta en\u00a0 su propia pena:<\/p>\n
\u201cCANTANDO\u00a0 LA PENA \/ LA PENA SE OLVIDA (Manuel Machado).<\/p>\n
El cante es un sistema complejo de muy diversos factores, cuyo centro gravitatorio es el \u201chombre interior\u201d con sus sentimientos elementales de amor, odio, esperanza, temor, alegr\u00eda, desesperaci\u00f3n… Copla y m\u00fasica cristalizan, perla \u00fanica, en sus profundidades. El cante cumple ,entonces, una funci\u00f3n\u00a0 consoladora de psicol\u00f3gica expansi\u00f3n: \u201cEL CAMINO DE LA VIDA \/ REGANDO VOY CON MI LLANTO;\/ SON TAN GRANDES\u00a0 MIS QUEBRANTOS \/ QUE TENGO LA FE PERD\u00cdA \/ Y EL MUNDO ME CAUSA\u00a0 ESPANTO\u201d (Malague\u00f1a de La\u00a0 Trini). \u201cPORQUE\u00a0 DIOS\u00a0 ES\u00a0 MI DESTINO \/ SON\u00a0 ESTRELLITAS DEL\u00a0 CIELO \/ LAS PIEDRAS DE\u00a0 MI CAMINO (A. Arrebola en \u201cMi cante es una oraci\u00f3n\u201d. M\u00e1laga, 1988).<\/p>\n
Como fiel int\u00e9rprete flamenco, dir\u00eda esto: EL CANTE NO SE SIENTE, SE VIVE. El\u00a0\u00a0 Cante \u2013 como la Poes\u00eda -, nace en el hombre; y, como ella, se perfecciona a lo\u00a0 largo de la vida. Hay, pues, plena similitud entre CANTE y POES\u00ccA, uno de los temas andaluces menos estudiado, a pesar de su importancia, \u201cANTOLOGIA\u00a0 DE LA POESIA\u00a0 FLAMENCA\u201d, Alfredo Arrebola. Colecci\u00f3n \u00c1gora. M\u00e1laga, 1993).<\/p>\n
RECITAL
\nCantaor: Alfredo Arrebola, Premio Nacional de flamenco y Flamencolog\u00eda (1974)<\/p>\n
Guitarrista: \u00c1ngel\u00a0 Alonso<\/p>\n
Alfredo\u00a0 Arrebola, Profesor -Cantaor<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Excm\u00ba Sr.\u00a0 D. Antonio\u00a0 Chicharro Chamorro, Presidente de la \u201cACADEMIA DE BUENAS\u00a0 LETRAS\u201d; Se\u00f1ores Miembros del Jurado Premio \u201cFrancisco Izquierdo\u201d;…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":2606,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_mi_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[21],"tags":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8945"}],"collection":[{"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=8945"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8945\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=8945"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=8945"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=8945"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}