El gran fil\u00f3sofo y dramaturgo franc\u00e9s Gabriel Marcel (1889 \u2013 1973), considerado\u00a0 un \u201cneosocr\u00e1tico cristiano\u201d, nos dej\u00f3 dicho: \u201cEl T\u00fa absoluto es la realidad en la cual se encuentran todos los sujetos\u00a0 humanos, de modo que todo encuentro\u00a0 con un t\u00fa, es un encuentro\u00a0 con Dios. El T\u00fa\u00a0 absoluto no necesita\u00a0 ser\u00a0 demostrado, como<\/p>\n
pretendieron las pruebas tradicionales sobre la existencia de Dios, sino \u201cmostrado\u201d, o, dicho de\u00a0 otro\u00a0 modo, el T\u00fa absoluto, que es Dios, necesita\u00a0 ser descubierto por\u00a0 el hombre, al\u00a0 invocarlo\u201d (cfr. G. MARCEL: \u201cGrandes escritores contempor\u00e1neos\u201d, p\u00e1g. 143). No es raro, pues, encontrar en Marcel la idea de que el\u00a0 conocimiento aut\u00e9ntico de Dios no aparece hasta el momento en que se pasa del mundo del \u201cproblema\u201d al\u00a0 del\u00a0 \u201cmisterio\u201d. Por eso el restablecimiento del sentido del misterio constituye la etapa previa para una restauraci\u00f3n del sentido del verdadero\u00a0 Dios. Esta es la traves\u00eda que realiz\u00f3 desde el mundo de Kierkegaard-Unamuno, en que Dios es\u00a0 la hip\u00f3tesis-l\u00edmite, incognoscible, al de Plat\u00f3n y San\u00a0 Agust\u00edn, regido por una presencia iluminadora. No hay error\u00a0 alguno\u00a0 en afirmar\u00a0 que, desde las\u00a0 primeras\u00a0 p\u00e1ginas\u00a0 del \u201cJournal Metaphisique\u201d (1927),Gabriel Marcel aparece atormentado\u00a0 por el problema religioso y\u00a0 que \u2013 para \u00e9l – Dios es una \u201cpresencia\u201d.<\/p>\n
Como\u00a0 creyente \u2013\u00a0 hago extensiva la pregunta a\u00a0 cuantos est\u00e9n en esta l\u00ednea -, \u00bfestoy plenamente convencido de las palabras de san Pablo, el primer\u00a0 hombre \u201cexistencial\u201d:\u00a0 (Dios) \u201cin quo vivimus, movemur et sumus\u201d?. Dif\u00edcil respuesta. Y, hablando con la mayor sinceridad\u00a0 posible, a\u00a0 nadie se le oculta la gravedad suprema\u00a0 del problema de Dios. A este respecto, Xavier Zubiri (1898-1983) escribe: \u201cLa posici\u00f3n\u00a0 del hombre en el universo, el sentido de su vida, de sus afanes y de su historia, se hallan internamente afectados por la actitud\u00a0 del hombre ante este problema. Ante \u00e9l, pueden tomarse actitudes no solamente positivas, sino\u00a0 tambi\u00e9n negativas; pero en cualquier caso el hombre viene \u00edntimamente afectado por ellas\u201d (cfr. \u201cNaturaleza,\u00a0 Historia,\u00a0 Dios, p\u00e1g. 343). Es cierto que hoy d\u00eda \u2013 hablo por propia experiencia \u2013 es enorme el n\u00famero de personas que se abstienen de afrontar este problema por creerlo insoluble: \u201cqu\u00e9 s\u00e9 yo, qu\u00e9\u00a0 sabemos; eso\u00a0 es algo\u00a0 que queda\u00a0 por cuenta de la naturaleza que nos dio el ser\u201d, o\u00edmos con relativa frecuencia.Por eso, honestamente hablando, la posibilidad de la demostraci\u00f3n\u00a0 de Dios es el problema de los problemas.<\/p>\n
Parece\u00a0 conveniente\u00a0 recordar, a cuantos leyeren\u00a0 estas\u00a0 reflexiones de un aprendiz de Filosof\u00eda y Teolog\u00eda, que la\u00a0 existencia de Dios\u00a0 no\u00a0 es objeto\u00a0 de\u00a0 demostraci\u00f3n\u00a0 f\u00edsica ni matem\u00e1tica. S\u00f3lo la\u00a0 demostraci\u00f3n\u00a0 metaf\u00edsica \u2013 asi lo creo \u2013 puede\u00a0 alcanzar la\u00a0 existencia de una realidad que no se encuentra\u00a0 en el orden de la experiencia sensible ni pertenece\u00a0 a la dimensi\u00f3n\u00a0 de la cantidad. Habida cuenta de la \u201ccuestionabilidad\u201d de la evidencia\u00a0 Dios, pienso – recordando la \u201cFides\u00a0 quaerens intelectum\u201d de san Anselmo (1033 \u2013 1109) – que es necesario demostrar su existencia, incluso con la sola \u201cluz\u00a0 natural de la raz\u00f3n\u201d, como lo defendi\u00f3 el Concilio Vaticano I (1869 \u2013 1870), oponi\u00e9ndose y condenando al \u201cModernismo\u201d- movimiento filos\u00f3fico, teol\u00f3gico y social extendido por toda Europa a\u00a0 finales del siglo XIX \u2013 porque, a\u00a0 la verdad, no era otra cosa que el \u201cPositivismo\u201d aplicado al hecho religioso, cuyos precedentes\u00a0 fundamentales estaban en Kant y Lutero, por una parte, y en Augusto Comte y los \u201cpositivistas\u201d por otra.<\/p>\n
Sin embargo, el Positivismo olvid\u00f3 que entre\u00a0 el repertorio de hechos que pueden\u00a0 caer en\u00a0 el \u00e1rea\u00a0 de la\u00a0 experiencia\u00a0 est\u00e1\u00a0 el \u201checho religioso\u201d, en funci\u00f3n\u00a0 del cual puede\u00a0 y debe\u00a0 plantearse\u00a0 el problema de Dios. Este hecho pertenece\u00a0 por entero\u00a0 a la \u201cinmanencia vital\u201d. La experiencia religiosa decidir\u00e1, pues, en \u00faltimo t\u00e9rmino\u00a0 la soluci\u00f3n\u00a0 positiva del\u00a0 problema filos\u00f3fico de Dios. Debo decir que el \u201cModernismo\u201d, surgido inicialmente en el clima de las escuelas cat\u00f3licas, fue\u00a0 en todo condenado primeramente por las\u00a0 Congregaciones del\u00a0 \u00cdndice y del Santo Oficio, y despu\u00e9s por\u00a0 P\u00edo\u00a0 X en la Enc\u00edclica\u00a0 \u201cPascendi\u201d (8 de septiembre de 1907), como un agregado de todas las\u00a0 herej\u00edas. La Enc\u00edclica\u00a0 examina el pensamiento del modernista\u00a0 como\u00a0 fil\u00f3sofo, creyente, te\u00f3logo, historiador, cr\u00edtico, analizando sus causas y proponiendo remedios; se condena la afirmaci\u00f3n de la \u201cindemostrabilidad\u201d de la existencia de Dios. La raz\u00f3n humana , seg\u00fan este sistema, no es capaz de elevarse hasta Dios, ni siquiera para conocer, por\u00a0 medio de las criaturas, su existencia.<\/p>\n
En esta misma l\u00ednea est\u00e1 el \u201cOntologismo, posici\u00f3n filos\u00f3fica\u00a0 que\u00a0 afirma\u00a0 \u201cel conocimiento inmediato e intuitivo de Dios\u201d. Para el ontologismo el conocimiento de Dios es \u201coriginal\u201d, esto es, el primero de todos nuestros\u00a0 conocimientos,\u00a0 y \u201coriginario\u201d: fuente de todos los dem\u00e1s\u00a0 conocimientos humanos. \u201cNo\u00a0 es s\u00f3lo\u00a0 que\u00a0 el hombre \u2013 escribe\u00a0 A. Gonz\u00e1lez Alvarez, op.cit. p\u00e1g. 54 \u2013 conozca primeramente a Dios\u00a0 en\u00a0 s\u00ed\u00a0 mismo y despu\u00e9s conozca los dem\u00e1s seres, tambi\u00e9n\u00a0 s\u00ed\u00a0 mismos; se afirma m\u00e1s bien que todo cuanto el intelecto humano conoce, lo conoce en Dios\u201d. Es\u00a0 decir: el intelecto humano tiene una \u201cvisi\u00f3n inmediata\u201d de Dios, y esta\u00a0 intuici\u00f3n, esencial\u00a0 a nuestro\u00a0 esp\u00edritu, es la fuente de todo otro ulterior conocimiento. Con\u00a0 ello la afirmaci\u00f3n\u00a0 de la existencia de Dios se hace evidente, y, en\u00a0 consecuencia, su demostraci\u00f3n innecesaria.<\/p>\n
Ahora bien, las doctrinas filos\u00f3ficas suelen surgir , como el \u201checho hist\u00f3rico\u201d, como<\/p>\n
producto de una elaboraci\u00f3n m\u00e1s o menos consciente en \u00e9pocas precedentes de la\u00a0 historia. El ontologismo tiene tambi\u00e9n un condicionamiento hist\u00f3rico bien\u00a0 definido en el platonismo y sus derivaciones hist\u00f3ricas. Est\u00e1 suficientemente demostrado que los propios ontologistas recurren con\u00a0 frecuencia a la autoridad de Plat\u00f3n, Plotino, San\u00a0 Agust\u00edn, San\u00a0 Buenaventura, Occam y Descartes. Estos autores \u2013 paganos y cristianos \u2013 han condicionado, en\u00a0 efecto, la formulaci\u00f3n\u00a0 formal del ontologismo que llevar\u00e1 a cabo el fil\u00f3sofo cartesiano frances\u00a0 Nicol\u00e1s\u00a0 de\u00a0 Malebranche (1638 \u2013 1715).<\/p>\n
Est\u00e1n, asimismo, en la misma corriente los partidarios de la teor\u00eda de la \u201cFacultad\u00a0 divinatoria\u201d, que afirman existe en el hombre un\u00a0 sentido para el conocimiento de lo divino; otro grupo\u00a0 de fil\u00f3sofos que hacen apelaci\u00f3n a una\u00a0 \u201cexperiencia religiosa\u201d, y, finalmente, algunos\u00a0 escol\u00e1sticos, que\u00a0 apelan a la existencia de una \u201cintuici\u00f3n\u00a0 oscura\u201d de la Diivinidad.<\/p>\n
En mi modesta opini\u00f3n, pienso que es necesario y posible la demostraci\u00f3n de la existencia de Dios, a lo que he dedicado muchos a\u00f1os de\u00a0 pausadas y reflexivas lecturas.<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Septiembre 2016.<\/p>\n
Alfredo\u00a0 Arrebola, Doctor\u00a0 en\u00a0 Filosof\u00eda\u00a0 y\u00a0 Letras<\/strong><\/em><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El gran fil\u00f3sofo y dramaturgo franc\u00e9s Gabriel Marcel (1889 \u2013 1973), considerado\u00a0 un \u201cneosocr\u00e1tico cristiano\u201d, nos dej\u00f3 dicho: \u201cEl T\u00fa…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":2606,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_mi_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[21],"tags":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8608"}],"collection":[{"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=8608"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8608\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=8608"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=8608"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=8608"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}