Nada ni nadie en\u00a0 el\u00a0 mundo puede responder al enigma que\u00a0 es el\u00a0 hombre\u00a0 para\u00a0 s\u00ed\u00a0 mismo, ni a su deseo de infinito . Ahora bien,\u00a0 sentir no\u00a0 es consentir \u2013 afirma\u00a0 el principio filos\u00f3fico \u2013 como tampoco dudar\u00a0 es negar. La duda, a veces, puede ser\u00a0 medio\u00a0 de conocimiento. As\u00ed di\u00f3 comienzo\u00a0 la Filosof\u00eda Moderna ( Nicol\u00e1s de Cusa, Descartes, etc.). Todo\u00a0 arranca de\u00a0 la propia\u00a0 debilidad\u00a0 humana. Un pasaje\u00a0 del evangelista Juan (6,60-69) nos cuenta que \u201c… muchos disc\u00edpulos de Jes\u00fas, al\u00a0 oirlo, dijeron: \u201cEste\u00a0 modo\u00a0 de hablar\u00a0 es duro, \u00bfqui\u00e9n\u00a0 puede hacerle caso?\u201d. Adivinando Jes\u00fas que sus disc\u00edpulos\u00a0 lo criticaban, les dijo: \u201c\u00bfTambi\u00e9n\u00a0 vosotros\u00a0 quer\u00e9is\u00a0 marcharos?\u201d. Sim\u00f3n\u00a0 Pedro\u00a0 le\u00a0 contest\u00f3: \u201cSe\u00f1or, \u00bfa qui\u00e9n vamos\u00a0 a acudir? T\u00fa tienes palabras de vida\u00a0 eterna\u201d. Y m\u00e1s\u00a0 adelante (10, 1-10) leemos: \u201cOs\u00a0 aseguro que yo soy la puerta de las\u00a0 ovejas. Todos los que han\u00a0 venido antes de m\u00ed son\u00a0 ladrones y\u00a0 bandidos; pero las\u00a0 ovejas no los\u00a0 escucharon. Yo soy la puerta: quien entre\u00a0 por\u00a0 m\u00ed se salvar\u00e1…\u201d. Conforme a la Teolog\u00eda cristiana, Jes\u00fas de Nazaret es\u00a0\u00a0 la puerta por la que Dios ha querido – y quiere –\u00a0 entrar en la historia de los humanos. Pero\u00a0 El es tambi\u00e9n\u00a0 la\u00a0 puerta de los humanos hacia Dios, porque en la entrega de s\u00ed\u00a0 mismo por nosotros se ha realizado la escucha \u2013 afirma Juan\u00a0 Mart\u00edn\u00a0\u00a0 Velasco ( \u201cEvangelio 2016\u201d) – enteramente fiel de\u00a0 esa Palabra (Verbum\/L\u00f3gos), y su resurrecci\u00f3n \u2013 fundamento\u00a0 metaf\u00edsico de nuestra fe \u2013 hace posible que nuestra\u00a0 condici\u00f3n\u00a0 humana pase\u00a0 a vivir plenamente la vida de Dios. Por tanto, s\u00f3lo en Jes\u00fas resuena la voz\u00a0 de Dios \u201cinconfundible\u201d para\u00a0 los hombres.<\/p>\n
Ahora bien \u2013 reflexiono serena y objetivamente -, \u00bfqui\u00e9n que no sea Jesucristo puede ofrecer la vida en plenitud, idest, la vida eterna?. Nadie. Por consiguiente -y con\u00a0 el m\u00e1ximo respeto, siguiendo al fil\u00f3sofo cat\u00f3lico Gabriel\u00a0 Marcel (1889 -1973) \u2013 creo que la indiferencia religiosa est\u00e1 radicalmente originada, entre otras muchas razones, en el desconocimiento en la vida y obra del \u201cDivino Galileo\u201d, de quien el fil\u00f3sofo alem\u00e1n Hegel (1770 \u2013 1831) nos dej\u00f3 escrito: \u201c… el nacimiento de Cristo es \u00a0el\u00a0 eje de la\u00a0 historia y de la\u00a0 humanidad\u201d, tal como hemos le\u00eddo en\u00a0 \u201cVida de Cristo\u201d.<\/p>\n
En mi larga vida docente y art\u00edstica me he tenido que enfrentar a la eterna pregunta: \u201cYo, para creer, tengo\u00a0 que ver\u201d. Lo mismo\u00a0 sucedi\u00f3 con los jud\u00edos, quienes\u00a0 exig\u00edan pruebas palpables para creer en Jes\u00fas. Su disc\u00edpulo Tom\u00e1s tambi\u00e9n se las\u00a0 reclam\u00f3: Piden ver\u00a0 para creer. Y, a la verdad, el camino para la fe no es ese. De ninguna manera, como lo he comprobado en los \u201cSoliloquios\u201d, de san Agust\u00edn<\/p>\n
(354 \u2013 430). En la Teolog\u00eda\u00a0 Catequ\u00e9tica se nos ense\u00f1a que la l\u00ednea es \u201ccreer para\u00a0 ver\u201d, en la forma que Jes\u00fas le dijo a Marta ante el\u00a0 sepulcro de su hermano L\u00e1zaro: \u201cSi crees, ver\u00e1s la gloria de Dios\u201d (Jn 11,40). Porque, razonando medianamente, un\u00a0 Dios demostrado por\u00a0 el\u00a0 hombre no ser\u00eda Dios. Estar\u00eda a la altura de la raz\u00f3n\u00a0 humana y a su disposici\u00f3n, y no podr\u00eda salvarle.<\/p>\n
Ante la actitud del indiferente religioso, pensamos que el ser humano, en su condici\u00f3n de imagen\u00a0 de Dios, tiene en s\u00ed indicios\u00a0 suficientes para indicarle cuando se le hace presente: en la naturaleza, en la\u00a0 Sagrada Escritura y de manera\u00a0 insuperable en Jes\u00fas, imagen visible de la Divinidad. El, su persona, su vida, su\u00a0 ense\u00f1anza, sus gestos de misericordia transparentan a Dios Padre. De esta modesta reflexi\u00f3n deduzco que no es f\u00e1cil aceptar la indiferencia\u00a0 religiosa. Y esta simple concepci\u00f3n la podemos cotejar en\u00a0 el pensamiento de los fil\u00f3sofos honestos . A\u00a0 mi, personalmente, la comprensi\u00f3n\u00a0 exhaustiva de este fen\u00f3meno social \u2013 muy extendido- me parece imposible. Porque quiero creer que no existe el indiferente en estado puro.\u00a0 En el fondo \u2013 escribe el te\u00f3logo Jim\u00e9nez Ortiz \u2013 se trata de una compleja situaci\u00f3n\u00a0\u00a0 humana en la que los valores considerados fundamentales hasta\u00a0 ahora\u00a0 aparecen velados o mutilados por otros\u00a0 intereses cotidianos, que de por\u00a0 s\u00ed\u00a0 son\u00a0 capaces de orientar y acaparar las\u00a0 fuerzas\u00a0 de la inteligencia\u00a0 y,\u00a0 sobre todo, de la voluntad\u00a0 de una\u00a0 persona concreta, de ordinario en una actitud de satisfacci\u00f3n\u00a0\u00a0 existencial y\u00a0 de\u00a0 ausencia de interrogantes, cfr. \u201cAnte el\u00a0 desaf\u00edo de la increeencia\u201d, p\u00e1g. 86 (Madrid, 1998).<\/p>\n
No me canso, pues, en decir que no es f\u00e1cil definir\u00a0 adecuadamente este fen\u00f3meno;<\/p>\n
podemos\u00a0 describirlo\u00a0 como una tendencia muy\u00a0 compleja,\u00a0 caracterizada\u00a0 por\u00a0 la ausencia de inquietud religiosa y \u2013 como ya hemos dicho \u2013 por la afirmaci\u00f3n de\u00a0 la\u00a0 irrevelancia\u00a0 de Dios y de la dimensi\u00f3n religiosa, esto es, que, aunque Dios existiera, no ser\u00eda\u00a0 un \u201cvalor\u201d para\u00a0 el\u00a0 individuo\u00a0 indiferente. Se\u00a0 trata, pues, de\u00a0 un\u00a0 total desinter\u00e9s por lo religioso, que forma parte del ser humano en su esencia ontol\u00f3gica. El indiferente no se pronuncia ni a favor ni en\u00a0 contra de Dios: sin\u00a0 afirmarlo\u00a0 expl\u00edcitamente, le niega\u00a0 al problema\u00a0 religioso toda\u00a0 consistencia. A\u00fan m\u00e1s: actitud poco\u00a0 refleja\u00a0 y, sobre todo,\u00a0 nada\u00a0 cr\u00edtica, lo cual no da\u00a0 posibilidades para ser\u00a0 abordada en un di\u00e1logo. Lo que importa no es la salvaci\u00f3n, sino que lo decisivo es\u00a0 la realidad inmediata \u2013 lo he comprobado in situ \u2013 los objetivos profesionales, el arte,\u00a0 el\u00a0 poder, la felicidad, el \u00e9xito, el placer, el\u00a0 dinero, el consumo, el vivir sin horizonte trascendente:\u00a0 gozar el \u201ccarpe diem\u201d horaciano. El profesor Jim\u00e9nez Ortiz\u00a0 afirma que\u00a0 \u201cla indiferencia religiosa\u00a0 no se ofrece como una ideolog\u00eda. Se\u00a0 extiende como\u00a0 una\u00a0 mentalidad,\u00a0 como una\u00a0 atm\u00f3sfera envolvente\u201d (ibidem, p\u00e1g. 87).<\/p>\n
La indiferencia religiosa, como fen\u00f3meno de masas, es relativamente reciente. Es\u00a0 a partir del siglo XVIII cuando existe constancia de grupos de \u201cindiferentes\u201d en \u00a0el\u00a0 campo de la cultura, de la aristocracia e incluso de la burgues\u00eda. Ahora bien, como realidad sociol\u00f3gica num\u00e9ricamente significativa, s\u00f3lo podemos detectarla hacia\u00a0 finales del siglo XIX hasta\u00a0 nuestros d\u00edas. La \u201cHistoria de las religiones\u201d nos ense\u00f1a que en ninguna otra etapa hist\u00f3rica Dios hab\u00eda\u00a0 muerto en la mente y en\u00a0 el coraz\u00f3n de grandes\u00a0 masas. El paso hacia la indiferencia religiosa se\u00a0 origina de forma lenta,como el fuego que se apaga silenciosamente por falta de\u00a0 combustible.<\/p>\n
Se viene afirmando que el terrible acontecimiento de la\u00a0 II Guerra\u00a0 Mundial fue el inicio de la indiferencia religiosa: en la posguerra la vida cotidiana \u2013 de manera especial en Centroeuropa \u2013 qued\u00f3 totalmente marcada, estigmatizada por la experiencia del absurdo y la destrucci\u00f3n\u00a0 de todos\u00a0 los valores, es decir, provoc\u00f3\u00a0 un nihilismo activo. El ser humano no supo apoyarse, mediante la confianza radical que es la fe, en DIOS, \u00fanico\u00a0 fundamento s\u00f3lido de nuestra precaria vida.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 (Continuar\u00e1)<\/p>\n
\u00a0 Mayo\u00a0 2016<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Nada ni nadie en\u00a0 el\u00a0 mundo puede responder al enigma que\u00a0 es el\u00a0 hombre\u00a0 para\u00a0 s\u00ed\u00a0 mismo, ni a su…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1693,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_mi_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[21],"tags":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7308"}],"collection":[{"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=7308"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7308\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=7308"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=7308"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=7308"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}