{"id":34953,"date":"2023-01-27T13:29:54","date_gmt":"2023-01-27T12:29:54","guid":{"rendered":"http:\/\/granadacostanacional.es\/?p=34699"},"modified":"2023-01-27T13:29:54","modified_gmt":"2023-01-27T12:29:54","slug":"libertad-de-pensamiento","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/?p=34953","title":{"rendered":"LIBERTAD DE PENSAMIENTO"},"content":{"rendered":"\n

Maria Vives Gomila<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Profesora em\u00e9rita de Psicolog\u00eda<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Una de las m\u00e1ximas de fil\u00f3sofos conocidos, convertida en frase viral, es la respuesta dada por el Dr. Lled\u00f3 como r\u00e9plica a la importancia de la libertad de expresi\u00f3n: \u201cEs cierto que es necesario tener libertad de expresi\u00f3n, pero principal y primariamente lo que hay que tener es libertad de pensamiento,<\/strong> porque \u00bfde qu\u00e9 me sirve una cosa sin la otra, si junto a ella no existe esa libertad?\u201d Es una manera de decir que “hablar por hablar no es suficiente, se pueden decir muchas tonter\u00edas si antes de hablar no hay una buena capacidad de pensar”, replica el autor. Si ahondamos y tratamos de averiguar de d\u00f3nde proviene esa libertad, deber\u00edamos recurrir a la herencia, la familia, la educaci\u00f3n recibida y al ambiente sin olvidar el verdadero sujeto de esta libertad de pensamiento, es decir, cada uno de nosotros.<\/p>\n\n\n\n

La gen\u00e9tica tiene su papel en la historia de cada persona. Podemos recibir genes de padres, de abuelos y bisabuelos, de los cuales habremos heredado no s\u00f3lo caracter\u00edsticas f\u00edsicas, sino tambi\u00e9n fisiol\u00f3gicas y mentales; por ejemplo, o\u00edmos decir: \u201ctiene la misma capacidad de s\u00edntesis de su padre, la sensibilidad de su madre o el mismo genio de su abuela\u201d, etc. Sobre esta dotaci\u00f3n natural y caracter\u00edsticas temperamentales, tambi\u00e9n heredadas, se van a\u00f1adiendo peculiaridades ambientales y de car\u00e1cter.<\/p>\n\n\n\n

Desde el comienzo de la vida se establece un di\u00e1logo entre la demanda del beb\u00e9, a trav\u00e9s de sus necesidades primitivas, que reclaman ser atendidas y el arte de la madre y del padre para entender el gesto o la prioridad de estas necesidades. Es a trav\u00e9s de este di\u00e1logo cuando los padres abren su espacio mental para dar cabida a las necesidades, tambi\u00e9n afectivas del ni\u00f1o. Depender\u00e1 de la manera de abrir este espacio y ser un buen espejo, donde el peque\u00f1o, adem\u00e1s de recibir una respuesta, pueda mirarse y tener la sensaci\u00f3n y el sentimiento de ser atendido, querido, mimado.<\/p>\n\n\n\n

Estas primeras relaciones, adem\u00e1s de dar seguridad al beb\u00e9, constituyen la pauta de sucesivas interacciones, que primero ser\u00e1n sensaciones, movimientos, ruidos hasta que, a medida que pueda utilizar el lenguaje, el estilo de las primeras comunicaciones se enriquecer\u00e1 sustancialmente.<\/p>\n\n\n\n

El ni\u00f1o se introduce, por imitaci\u00f3n, en el estilo peculiar de cada din\u00e1mica familiar. Aprendemos a hablar gracias al est\u00edmulo de los adultos m\u00e1s cercanos que se habr\u00e1n interesado en nuestro aprendizaje. Es la raz\u00f3n por la que el ni\u00f1o entra a formar parte de un ambiente determinado, que tiene una manera peculiar de mostrar el cari\u00f1o, la forma de hablar y de comunicarse. Este estilo espec\u00edfico habr\u00e1 marcado el desarrollo y la educaci\u00f3n de las primeras etapas que complementar\u00e1n la escuela, la sociedad y la cultura. Seg\u00fan esto, \u00bfpodemos asegurar que somos tan libres?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pero \u00bfc\u00f3mo se origina el pensamiento?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Para el reci\u00e9n nacido, la vida mental se reduce a movimientos reflejos<\/strong>, que paulatinamente se integran formando h\u00e1bitos, comportamientos, todos ellos adquiridos gracias a su experiencia y a la relaci\u00f3n con el adulto. En cada nueva adquisici\u00f3n, el beb\u00e9 va construyendo su mundo interno que le permitir\u00e1 adaptarse a la realidad. De una inteligencia completamente pr\u00e1ctica<\/strong>, entre 0 y 2 a\u00f1os, <\/strong>caracterizada por experiencias sensoriales, actividades motoras, manipulaci\u00f3n de objetos, el ni\u00f1o pasa a adquirir la permanencia del objeto,<\/strong> los conceptos de espacio y tiempo pudiendo imitar y describir las acciones que realiza. Entre los 2 y los 7 a\u00f1os, per\u00edodo preoperatorio,<\/strong> evoluciona hacia un pensamiento intuitivo: se interioriza la acci\u00f3n y se observan procesos como el juego simb\u00f3lico, la intuici\u00f3n, el egocentrismo, la experimentaci\u00f3n, etc. De este trasfondo, entre los 7 y los 11 a\u00f1os, per\u00edodo de las operaciones concretas<\/strong>, aparece el pensamiento propiamente dicho<\/em> evocando el objeto y anticipando la acci\u00f3n. El ni\u00f1o utiliza el s\u00edmbolo de forma l\u00f3gica. Paulatinamente (11-12 a\u00f1os, per\u00edodo de las operaciones formales)<\/strong>, el pensamiento intuitivo se convierte en racional, donde se da una transformaci\u00f3n fundamental con el paso del pensamiento concreto al pensamiento formal (hipot\u00e9tico-deductivo) y la relaci\u00f3n entre el pensamiento formal o abstracto y la realidad.<\/p>\n\n\n\n

                Por otro lado, el ambiente,<\/strong> conjunto de circunstancias concomitantes al desarrollo de las personas, que se a\u00f1ade a la dotaci\u00f3n natural recibida al nacer, mantiene su papel a lo largo de su vida<\/strong>. Al cabo de a\u00f1os descubrimos su fuerza, que proveniente del pasado llega a almacenarse en nuestro interior y que, a\u00f1adida a la herencia gen\u00e9tica y al desarrollo de la persona, puede movilizarla hasta llegar a realizar verdaderas proezas.<\/p>\n\n\n\n

Este trabajo lo completar\u00e1 la escuela que, en determinados casos, ser\u00e1 el \u00fanico lugar privilegiado que ayudar\u00e1 al ni\u00f1o a pensar. Sin embargo, la competencia herencia-ambiente es antigua.<\/p>\n\n\n\n

                Una obra de Charles Dickens, Oliver Twist, puede ilustrarnos sobre este tema.<\/strong> La novela, de car\u00e1cter social, cuenta la historia de un ni\u00f1o hu\u00e9rfano, Oliver, que vive en el auspicio de la Sra. Mann, donde, por pedir m\u00e1s comida  al director del orfanato, Sr. Bumble, \u00e9ste lo ofrece como aprendiz al enterrador Sowerberry. Tras ser maltratado por el empleado de la funeraria, huye una noche dirigi\u00e9ndose a la ciudad. Por el camino encuentra a James Dawkins (el Truh\u00e1n) que, cruzando los barrios m\u00e1s bajos y abandonados de Londres, le ofrece un sitio donde alojarse. De esta manera, Oliver se encuentra inmerso en el mundo del hampa londinense, en medio de una banda de chicos carteristas, dirigida por el jud\u00edo Faj\u00edn. En la primera ocasi\u00f3n, en la que es inducido a robar, sustrae un objeto a un noble caballero terminando ante el juez, donde, golpeado por los guardias, recibe la ayuda y atenci\u00f3n del mismo caballero, Sr. Brownlow, que no s\u00f3lo no lo acusa, sino que se lo lleva a su casa, lo cuida y, posteriormente, lo adoptar\u00e1.<\/p>\n\n\n\n

Los pupilos de Faj\u00edn, dirigidos por William Sikes, lo raptan para que les ayude a robar en una mansi\u00f3n de las afueras de Londres, \u00c9l se resiste y cae herido. Protegido por la propietaria, Sra. Maylie, se ir\u00e1n clarificando los numerosos puntos oscuros de su compleja y dolorosa historia: una herencia, un hermano avaricioso y dos familias que lo han acogido y seguir\u00e1n afectivamente pr\u00f3ximas una de otra.<\/p>\n\n\n\n

Aqu\u00ed, podr\u00edamos observar la lucha que sostiene entre herencia, capacidades recibidas de los padres<\/strong> (la bondad de la madre y el cari\u00f1o que se profesan ambos progenitores) y el ambiente<\/strong> (el clima vivido pasando calamidades en el auspicio, en la funeraria y con la cuadrilla de ladrones bajo la influencia de Faj\u00edn, William Sikes y el \u00fanico cari\u00f1o que recibe de Nancy). Pero, por encima de todo, est\u00e1 su joven personalidad.<\/p>\n\n\n\n

                Las palizas recibidas, el ambiente entre los j\u00f3venes ladrones, el hecho de ser inducido a robar en diferentes ocasiones pudo haberlo corrompido hasta llegar a comportarse como  uno de ellos. Sin embargo, no asimila ni se adapta a este \u201cmodus vivendi\u201d sino que desarrolla registros positivos que vive e interioriza. La presencia de un sentido cr\u00edtico, originario y la capacidad de pensar mostrar\u00edan el predominio de unas capacidades y aspectos que prevalecen sobre determinados aprendizajes y h\u00e1bitos nocivos que hubiera podido adquirir. Seg\u00fan esto \u00bfes la herencia, el ambiente o el pensamiento cr\u00edtico el que finalmente predomina?<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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