Por M\u00aa Teresa Ayll\u00f3n Trujillo<\/p>\n\n\n\n
El arte po\u00e9tico ha sido considerado pieza m\u00e1xima de la literatura, aunque ahora parezca no estar de moda. Pero \u00bfqu\u00e9 es la poes\u00eda? No est\u00e1 de m\u00e1s que de vez en cuando nuestro inter\u00e9s por la literatura se enfoque m\u00e1s all\u00e1 del impulso creador, de la expresi\u00f3n misma del producto: el verso. La po\u00e9tica es la disciplina que estudia las formas y contenidos de la poes\u00eda a lo largo de los tiempos, lugares o dentro del hacer de alguna persona dedicada a la poes\u00eda. Entendamos poes\u00eda como esa forma de expresar sentimientos y pensamientos con cierta cadencia, con ritmo, proporci\u00f3n, musicalidad y ciertos atributos referidos como belleza; muchas veces la poes\u00eda busca mostrar la fealdad, crueldad, aspectos aborrecibles de la adversidad o de la naturaleza humana y eso, al hacerse con inusual forma o con la virtud de tocar las fibras m\u00e1s hondas de la conciencia, tambi\u00e9n se denomina belleza. Est\u00e1 claro que acabamos de introducir grandes lagunas o confusiones en la explicaci\u00f3n: arte po\u00e9tico es algo diferente a la poes\u00eda; po\u00e9tica es el estudio o an\u00e1lisis de formas, t\u00e9cnicas, de expresi\u00f3n y comunicaci\u00f3n; aunque l\u00edrica toma su nombre de una forma po\u00e9tica \u2013la lira- no toda poes\u00eda es l\u00edrica. La poes\u00eda suele entenderse como algo bello pero tambi\u00e9n es ant\u00edtesis de lo bello, de lo grato, arm\u00f3nico, r\u00edtmico\u2026 luego entonces \u00bfA qu\u00e9 llamamos poes\u00eda?<\/p>\n\n\n\n
\u201cDeshaced ese verso\/ quitadle los caireles de la rima\/ el metro, la cadencia\/ y hasta la idea misma.\/ aventad las palabras \/ y si despu\u00e9s queda algo todav\u00eda, eso\/ ser\u00e1 la poes\u00eda<\/em>\u201d (Le\u00f3n Felipe, Nueva antolog\u00eda rota<\/em>, 1974).<\/p>\n\n\n\n Ser\u00eda demasiado f\u00e1cil si s\u00f3lo tuvi\u00e9ramos que descubrir qu\u00e9 es aquello que queda al desmontar todos los signos formales de la poes\u00eda, como pide el poeta Le\u00f3n Felipe, pues a\u00fan el debate de qu\u00e9 es \u2013o qu\u00e9 no es- la poes\u00eda est\u00e1 abierto, est\u00e1 vigente. Poner el acento en lo agradable al o\u00eddo o en lo noticioso o interesante que narran los armoniosos versos, nos coloca en diferentes l\u00edneas de desarrollo po\u00e9tico que han marcado tendencias y movimientos literarios \u2013m\u00e1s o menos de la mano de otros movimientos filos\u00f3ficos- hasta el punto que cabe cuestionar si tal poes\u00eda o cual poes\u00eda (forma po\u00e9tica) busca expresar emociones o bien afianzar un estilo l\u00edrico determinado, incluso romper los anteriores moldes para liderar una vanguardia literaria. Pero lo cierto es que todo movimiento social con peso hist\u00f3rico ha tenido su referente y sus consecuencias en la poes\u00eda e igual puede afirmarse en cualquier arte.<\/p>\n\n\n\n El movimiento internacional hacia la metapoes\u00eda responde justamente a lo que aqu\u00ed queda dicho, pues la metapoes\u00eda es un ejercicio de existencialismo sobre el propio arte po\u00e9tico. Metapoes\u00eda es un volver el poema hacia el espejo, colocarlo como objeto del arte pero a la vez objeto de cuestionamiento del proceso creador de la poes\u00eda: \u00bfqui\u00e9n escribe? \u00bfen qu\u00e9 circunstancias personales lo hace? \u00bfdentro de qu\u00e9 contexto social? \u00bfbajo qu\u00e9 coyunturas de presi\u00f3n? \u00bfHa respondido as\u00ed siempre? \u00bfQu\u00e9 formas empareja con esas circunstancias? Podr\u00eda argumentarse que cualquier an\u00e1lisis del discurso hace algo similar, y es cierto, lo que interesa a la po\u00e9tica es que el meta-poema se construye desde esas preguntas. El poema y su cuestionamiento son la misma cosa. El poema es el resultado de una interrogaci\u00f3n profunda, se vuelve sobre s\u00ed mismo, cuenta lo que hace haci\u00e9ndolo o simplemente usa una parte del poema para meter a quien lee en el papel de jurado determinante, rompiendo la pared con su p\u00fablico espectador a quien incluye:<\/p>\n\n\n\n \u201cSe\u00f1or, aquel primer pie,\/ es nota de posesivo,\/ y es inglosable porque\/ al caso de genitivo\/ nunca se pospone el <\/em>de.\/ Y as\u00ed el que esta quintilla\/ hizo y se qued\u00f3 tan hufano\/ pues tiene tan buena mano\/ glose esta redondilla\/ <\/em>(\u2026) Perdonad si fuera del asunto ya desvar\u00edo\/ porque no quede vac\u00edo este campo de papel\u201d<\/em> (Juana In\u00e9s de la Cruz, Quintillas, <\/em>1983)<\/p>\n\n\n\n El reciente auge de la metapoes\u00eda es movimiento y es reciente porque se reconocen a s\u00ed mismas y a su metapoes\u00eda aquellas personas que lo integran confes\u00e1ndose movidas por todos los elementos del proceso creador y no s\u00f3lo por los bellos productos puntuales que pueda dar tal arte. Puede verse que es reciente pues apenas se encuentran v\u00ednculos con la b\u00fasqueda METAPOES\u00cdA en las redes. Es recientemente que se ha creado una asociaci\u00f3n -con fuerte liderazgo dominicano- en la b\u00fasqueda de referentes, antecedentes y conceptualizaciones (dar\u00e9 cuenta de ello en el pr\u00f3ximo n\u00famero de GC) que ha institu\u00eddo un premio anual coincidiendo con la desaparici\u00f3n de la reconocida metapoeta Miriam Mireles, venezolana, tristemente fallecida en la pandemia. La juventud relativa del movimiento o de la l\u00ednea metapo\u00e9tica se asocia al movimiento existencialista del 68, cuyas caracter\u00edsticas generales -la b\u00fasqueda de profundizaci\u00f3n intelectual, el cuestionamiento profundo de la intencionalidad, la responsabilidad ineludible sobre los propios actos, la importancia del contexto, las formas en relaci\u00f3n a la contingencia, el compromiso social con la equidad y la justicia\u2026- se corresponden ampliamente con esta v\u00eda literaria (no con todas las acciones ni co n todo acto individual pues las personas son imperfectas). A simple vista reconocemos la crisis de la expresividad rom\u00e1ntica y el ascenso de cierta posmodernidad, la innovaci\u00f3n, el compromiso con la palabra y con la b\u00fasqueda literaria, la intertextualidad, contextualidad, conjunci\u00f3n de formas y fondo. La corriente posmoderna ha visto en esta l\u00ednea la ruptura de la normatividad, exagerando probablemente el lugar innovador y rupturista de la metapoes\u00eda. \u00a0Al fin y al cabo, volverse sobre el propio texto, interrogarse por el arte en s\u00ed y por su proceso, ha sido propio de todas las \u00e9pocas. Los ejemplos que he utilizado pueden atestiguarlo: Juana In\u00e9s de la Cruz es del siglo XVII y cuenta con varios preciosos ejemplos de metapoema; Le\u00f3n Felipe uno de nuestros m\u00e1s internacionales poetas, es de la primera mitad del siglo XX. Imposible olvidar que contamos con un poema did\u00e1ctico que es uno de los metapoemas m\u00e1s conocidos en el mundo hispanoparlante: Un soneto me manda hacer Violante<\/em>, de Lope de Vega. Tambi\u00e9n como ejemplo min\u00fasculo, en este mismo n\u00famero del peri\u00f3dico Granada Costa, se publica un metapoema de mi autor\u00eda. Tampoco la metapoes\u00eda es una tradici\u00f3n solo occidental, como muestra aqu\u00ed les ofrezco un bell\u00edsimo poema breve del libro de una poeta afgana que, como tal tiene prohibido escribir poes\u00eda amorosa, bajo pena de muerte:<\/p>\n\n\n\n \u201cEn secreto ardo, en secreto lloro\/ soy la mujer past\u00fan que no puede desvelar su amor\u201d<\/em> (Sayd Bahod\u00edn Majruh El suicidio y el canto<\/em>, 2002)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por M\u00aa Teresa Ayll\u00f3n Trujillo El arte po\u00e9tico ha sido considerado pieza m\u00e1xima de la literatura, aunque ahora parezca no…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":32537,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_mi_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[21,30],"tags":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/34654"}],"collection":[{"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=34654"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/34654\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=34654"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=34654"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=34654"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}