{"id":34618,"date":"2023-01-25T09:16:32","date_gmt":"2023-01-25T08:16:32","guid":{"rendered":"http:\/\/granadacostanacional.es\/?p=34618"},"modified":"2023-01-25T09:16:32","modified_gmt":"2023-01-25T08:16:32","slug":"priorizar-el-estudio-y-las-personas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/?p=34618","title":{"rendered":"Priorizar el estudio y las personas"},"content":{"rendered":"\n

\u00bfHay algo m\u00e1s necio que no aprender por no haber aprendido antes? El estudio es una escuela que admite a los hombres de cualquier edad. Mientras uno es ignorante, siempre es tiempo de aprender<\/em><\/p>\n\n\n\n

S\u00c9NECA<\/p>\n\n\n\n

El 24 de enero se celebra el D\u00eda Internacional de la Educaci\u00f3n, este a\u00f1o bajo el lema: Invertir en las personas, priorizar la educaci\u00f3n.<\/strong> Desde el momento de nuestro nacimiento, debido a la poca informaci\u00f3n depositada en el genoma humano, es necesario adquirir informaci\u00f3n y conocimientos para poder prosperar en la vida. Al ir cambiando a lo largo de nuestra existencia, ya que nos movemos en diferentes ambientes y contextos culturales, el aprendizaje es constante a lo largo de nuestro crecimiento vital.<\/p>\n\n\n\n

Los mundos que construimos para representar la realidad se configuran por diferentes pautas y modelos que nos proporciona la lengua y la cultura en la que estamos inmersos. Configuran y organizan nuestra forma de entender el mundo, nuestras creencias y valores con los que afrontamos la realidad. El aprendizaje no solo es constante a lo largo de nuestra existencia, lo hacemos posible porque es necesario para desarrollar los procesos evolutivos b\u00e1sicos. Es el cerebro el que desarrolla y ayuda a predecir, aprender e integrar la informaci\u00f3n, as\u00ed como crear respuestas para poder adaptarnos a la realidad en la que vivimos.<\/p>\n\n\n\n

Nos recordaba Gilles Lipovetsky<\/strong>, que el triunfo del hipercapitalismo no es s\u00f3lo econ\u00f3mico, tambi\u00e9n lo es cultural: se ha convertido en el esquema organizador de todas las actividades, el modelo general de actuar y de la vida en sociedad. Se ha apoderado del imaginario, de los modos de pensar, de los fines de la existencia, de la relaci\u00f3n con la cultura, con la pol\u00edtica y con la educaci\u00f3n. Vivimos en la modernidad l\u00edquida, postmoderna, un enjambre social, caracterizada por la falta de involucramiento y la seducci\u00f3n consumista.<\/p>\n\n\n\n

Siguiendo a Bauman, <\/strong>la modernidad l\u00edquida ha transformado las relaciones entre la cultura y la educaci\u00f3n. Estamos viviendo los profesores numerosos cambios educativos en los \u00faltimos a\u00f1os, seg\u00fan el signo pol\u00edtico que est\u00e1 en el poder. Pero estos cambios tambi\u00e9n son el producto de una \u00e9poca de profundos cambios culturales y una profunda transici\u00f3n en la pedagog\u00eda, de disoluci\u00f3n y nueva formaci\u00f3n. Son discursos, como en otras \u00e1reas de conocimiento, pongamos la historia o la filosof\u00eda, que acusan profundamente la crisis de nuestro tiempo. Toda crisis, abre la posibilidad de nacer de nuevo y poder desplegar otras formas de hacer y pensar (Hannah Arendt<\/strong>).<\/p>\n\n\n\n

Hoy cuesta mucho la espera, vivimos el s\u00edndrome de la impaciencia<\/em>, toda demora no es solo un estigma de inferioridad, sino una violaci\u00f3n a la dignidad. Si aplicamos esto al mundo educativo, donde el tiempo y la paciencia es necesaria, vivimos en un fracaso constante. A veces entendemos la educaci\u00f3n como un producto, algo que se consigue y si es r\u00e1pido, mucho mejor. Pero es necesario entenderla como un proceso. Un proceso que no termina en la escuela, instituto y universidad, es una empresa continua que dura toda la vida. Cada persona tiene su tiempo, no todos crecemos al mismo ritmo, tampoco se desarrollan las capacidades de aprendizaje en el mismo momento.<\/p>\n\n\n\n

En la modernidad l\u00edquida, la solidez de las cosas, los compromisos a largo plazo, se interpretan como una amenaza, ya que supone un futuro cargado de obligaciones y restringir\u00eda la libertad personal. Hoy en d\u00eda las cosas m\u00e1s preciadas, tienen una fecha de caducidad a corto plazo. El consumismo en el que estamos inmersos no se mide por la acumulaci\u00f3n de cosas, sino por el breve goce de las mismas. En este torbellino de cambios, el conocimiento y el aprendizaje se ajusta tambi\u00e9n a lo instant\u00e1neo, se busca para que dure lo m\u00e1s breve posible, para el momento, para el uso inmediato. Interesa m\u00e1s el aprobado r\u00e1pido, que generar un conocimiento que sirva como base para desplegar todas las capacidades del individuo. Hoy el conocimiento se ha convertido en una mercanc\u00eda de consumo r\u00e1pido y que pierde r\u00e1pidamente su poder de seducci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

El aprendizaje y la educaci\u00f3n se crearon a la medida de un mundo duradero, pero hoy vivimos en un constante cambio, en una realidad vol\u00e1til y err\u00e1tica. En ese mundo la memoria<\/strong> era fundamental, m\u00e1s rica cuanto m\u00e1s lejos en el pasado lograba penetrar. Hoy la memoria, en un mundo lleno de datos y de informaci\u00f3n, incluso parece inhabilitante y a veces, in\u00fatil. La cultura actual, exige reinventarse continuamente, ser uno mismo, por lo que la escuela y el profesor, son uno m\u00e1s de las diversas fuentes de informaci\u00f3n. En ning\u00fan otro momento de la historia, los educadores han tenido que afrontar un desaf\u00edo como nos presenta nuestro mundo cambiante y l\u00edquido, sobresaturado de informaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

En este contexto, no es f\u00e1cil para un profesor abordar siempre el dif\u00edcil arte de ense\u00f1ar y preparar a las futuras generaciones para vivir en este mundo, donde las pasiones y conocimientos cambian de un momento para otro. Sabemos que el conocimiento humano tiene dos fuentes fundamentales: Una subjetiva que eval\u00faa las cosas, personas y acontecimientos seg\u00fan su valor para la propia existencia, configurada por las emociones, sentimientos y afectos; y otra, que se orienta hacia el saber objetivo de la realidad, es lo que llamamos racionalidad. Ambas fuentes se vinculan. De ah\u00ed la necesidad de una racionalidad emocional, donde no solo son importante los conocimientos y habilidades racionales, tambi\u00e9n las emocionales.<\/p>\n\n\n\n

Hoy la educaci\u00f3n nos plantea tres retos a los profesores: Tratar con una gran cantidad de informaci\u00f3n (internet es hoy la gran biblioteca del mundo), con lo que es necesario aprender a distinguir; convivir con la tiran\u00eda del momento y fomentar un aprendizaje renovado y permanente; armonizar la relaci\u00f3n alumno y profesor, estando abiertos a la innovaci\u00f3n y a nuevas formas de comunicaci\u00f3n, expresi\u00f3n y creaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

El apetito de conocimiento deber\u00eda hacerse gradualmente m\u00e1s intenso a lo largo de toda la vida, a fin de que cada individuo contin\u00fae creciendo y sea a la vez una persona mejor (Bauman<\/strong>).  Lo que nos queda por aprender no tiene l\u00edmites, si nos colocamos en la l\u00ednea humilde del aprender constante conseguiremos grandes metas. Ello puede ser un acicate para seguir estudiando hasta el final de nuestra existencia. La formaci\u00f3n permanente exige constancia, disciplina y certera orientaci\u00f3n. Son tres condiciones para que aquella tenga \u00e9xito. Siempre es bueno mirar el entorno m\u00e1s despacio y con m\u00e1s hondura.<\/p>\n\n\n\n

Para ello, pensamos que no solo son necesarios los conocimientos y habilidades racionales y emocionales, tambi\u00e9n es importante aprender humanidad. Solo un mundo m\u00e1s solidario podr\u00e1 ser un mundo m\u00e1s humano. Y la aut\u00e9ntica solidaridad consiste en la firme determinaci\u00f3n de sentirnos responsables unos de otros y ayudarnos mutuamente. Solo un mundo m\u00e1s solidario y fraterno podr\u00e1 ser m\u00e1s humano.<\/p>\n\n\n\n

Juan Antonio Mateos<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00bfHay algo m\u00e1s necio que no aprender por no haber aprendido antes? El estudio es una escuela que admite a…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":24336,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_mi_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[21,30],"tags":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/34618"}],"collection":[{"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=34618"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/34618\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=34618"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=34618"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=34618"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}