{"id":32534,"date":"2022-06-21T09:17:38","date_gmt":"2022-06-21T08:17:38","guid":{"rendered":"http:\/\/granadacostanacional.es\/?p=32534"},"modified":"2022-06-21T09:17:38","modified_gmt":"2022-06-21T08:17:38","slug":"atahualpa-yupanqui-el-que-hablaba-con-las-piedras-del-campo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/?p=32534","title":{"rendered":"Atahualpa Yupanqui: El que hablaba con las piedras del campo"},"content":{"rendered":"

por Ma. Teresa Ayll\u00f3n<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Se cumplen ahora treinta a\u00f1os de la muerte de una persona extraordinaria, un fil\u00f3sofo, un m\u00fasico magistral, un payador, un hombre del pueblo, un esp\u00edritu gaucho, escritor, actor y sobre todo un inmenso poeta. Sus cerca de 350 poemas (oficialmente reconocidos) han sido cantados por conocidas voces (Juaquin Sabina, Violeta Parra, Chavela Vargas, Mercedes Sosa, Facundo Cabral, Victor Jara, Daniel Viglietti, Los Calchaquis, Jorge Cafrune, Maria Laforet\u2026) y lo seguir\u00e1n siendo, y otros corren de boca en boca sin saber quien los ha escrito. Esa figura con cuerpo de guitarra que ha atrapado la atenci\u00f3n de cualquiera que le haya llegado a o\u00edr, con esa voz inconfundible y ese rasguear la vihuela, ha impactado a todas las generaciones del siglo XX pero empieza a ser desconocido para quienes nacieron en este siglo XXI que ha entrado con un borrador en la mano. Perm\u00edtaseme este homenaje para el recuerdo de algunas generaciones y para acercar su arte a quienes no alcanzaron a conocer al Maestro Atahualpa Yupanqui.<\/p>\n

Nacido en enero 1908, nunca se dijo indio ni ind\u00edgena sino criollo incluso gaucho y argentino. En verdad, era nieto de espa\u00f1oles vascos y criollos, rurales y pobres como la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n argentina, pese a vivir en un pa\u00eds que tiene por nombre \u201ctierra de plata\u201d. Nacido en el campo, al sur de la provincia de Buenos Aires, criado luego en la Pampa \u2013Tucum\u00e1n y Jun\u00edn- su padre Jos\u00e9 Demetrio Chavero proced\u00eda de Santiago del Estero, la provincia m\u00e1s pobre de Argentina, y era telegrafista ferrocarrilero, trabajo que intercalaba con la doma de caballos, y su madre, Higinia Carmen Har\u00e1n, igualmente criolla de vascos y argentinos, se ocupaba de todo lo dem\u00e1s\u2026 a decir de aquellos tiempos, de sus labores.<\/em><\/p>\n

Roberto aprendi\u00f3 a los 9 a\u00f1os a tocar el viol\u00edn \u2013con el cura de su pueblo- y en Tucum\u00e1n -desde 1917- aprendi\u00f3 a tocar el bombo y el arpa india y los ritmos ind\u00edgenas de los pueblos de Tucum\u00e1n como la Zamba. All\u00ed tom\u00f3 clases de guitarra con un maestro concertista con quien estudi\u00f3 la m\u00fasica de los cl\u00e1sicos como lo hubiera hecho en un conservatorio muy principal y urbano. La diferencia era que el ni\u00f1o ten\u00eda que recorrer cada d\u00eda 16 km de ida a caballo para acudir a las clases con el que fue su maestro el concertista Bautista Almir\u00f3n.<\/p>\n

A sus 19 a\u00f1os muri\u00f3 su padre y no le qued\u00f3 m\u00e1s remedio que ingeni\u00e1rselas para llevar a casa un jornal. Trabaj\u00f3 de maestro, cronista, tip\u00f3grafo, periodista y hasta boxe\u00f3 y compiti\u00f3 al tenis. En Urdinarrain, provincia de Entre Rios, trabaj\u00f3 de pe\u00f3n de hacienda y comenz\u00f3 a cantar con su guitarra como profesional en un colmao El Amarillo.\u00a0 Prob\u00f3 suerte en Buenos Aires con su primer poema cantado \u201cCamino del indio\u201d <\/em>\u2026 Y no le fue nada bien. Los agobios de esa ciudad porte\u00f1a eran por el progreso y los ritmos urbanos, entre los que reinaba el tango, la milonga, el canyengue, y hasta el candombe del kilombo, tan del gusto malevo, arrabalero, del lunfardo\u2026 No estaban los tiempos en Buenos Aires moderno para escuchar, a ritmo de zamba, esa filosof\u00eda gaucha, rural e increpadora que hablaba de austeridad y tradici\u00f3n.<\/p>\n

Con su esp\u00edritu rebelde y marcadamente de clase, particip\u00f3 \u2013enero de 1932- en la intentona revolucionaria yrigoyenista de los hermanos Kennedy, en la Paz, provincia de Entre R\u00edos, junto al coronel Gregorio Pomar y el escritor Arturo Jaureche; lo reflej\u00f3 en su poema gauchesco \u201cEl Paso de los Libres<\/em>\u201d. Por su afiliaci\u00f3n a un partido comunista fue censurado, prohibido y tuvo que exiliarse en Uruguay y Brasil.<\/p>\n

Se hab\u00eda casado con su prima Mar\u00eda Alicia en 1931, tuvo dos hijos y otro que ella aportaba al matrimonio. Uni\u00f3n que se rompi\u00f3 en 1937 y vol\u00f3 solo por el mundo hasta aterrizar en el Cerro Colorao donde, seg\u00fan \u00e9l, encontr\u00f3 su lugar en el mundo. Fue que un amigo le quiso ense\u00f1ar un lugar \u201cvirgen\u201d donde hab\u00eda pinturas rupestres o pictogramas sabiendo que Roberto se apasionaba por todo lo ancestral. Era el Cerro Colorao que marc\u00f3 la segunda parte de su vida; desierto verde donde le recibieron sus pocos habitantes como si le estuvieran esperando. As\u00ed que se instal\u00f3 de nuevo en el campo a buscarse y a cobrarse en silencios f\u00e9rtiles el fracaso frente al bonaerense mundano, frente a sus ilusiones pol\u00edticas y el fracaso familiar. Pues el fracaso \u2013que no el \u00e9xito- es rico en reflexiones y maduros aprendizajes. Y sigui\u00f3 buscando los cantos de payadores \u00a1profundos\u2026 comprometidos!\u00a0 -payadores son quienes cantan payadas, versificando siempre en octos\u00edlabos- la vida, las verdades profundas que nacen de dentro, que no son para todos gratas y que, en seg\u00fan qu\u00e9 lugares, te pueden costar la c\u00e1rcel y hasta la vida. En el fulgor del siglo XX, cuando todo se transformaba en bullicio, urgencias, humos y banalidad, los payadores alimentaban la fuerza de lo cabal y en este campo desierto, sin prisa y sin nada m\u00e1s, Roberto se encontraba cara a cara con su verdad:<\/p>\n

\u201cEn lo alto de la sierra\/ me detuve a descansar\/ pero sent\u00ed que me iba\/ sin moverme del lugar\/ Los ojos se me perdieron\/ en aquella inmensidad\/ y me olvid\u00e9 de m\u00ed mismo\/ \u00a1tanto mirar y mirar!<\/em>\u201d (Quisiera tener un monte)<\/em><\/p>\n

\u201cEn Cerro Colorao descubr\u00ed la antesala de la soledad (\u2026) la paz y el silencio (\u2026) donde se oyen cantar las piedras del campo\u2026\u201d (1)<\/p>\n

Y se qued\u00f3. Ten\u00eda veintipocos a\u00f1os y el hombre se volvi\u00f3 paisaje.<\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

\u201cSoy del Cerro Colorao\/ donde no sabe llover\/ de ahonde nadie cruza el r\u00edo\/ cuando le da por crecer.\/ En cuadros y en molejones trabajan grandes y chicos\/ martilleando todo el d\u00eda\/ pa que otros se vuelvan ricos\u2026\u201d <\/em>\u00a0(2)<\/p>\n

Desde entonces iba y ven\u00eda, viajaba donde fuera, llevaba con otros un camioncito donde echaban cine y adem\u00e1s tocaba y cantaba; cantaba \u201cQuisiera tener un monte\u201d<\/em> y otras muchas canciones con ritmos tradicionales y cantos de payador, pero \u201cSiempre volv\u00eda a casa, ahonde ten\u00edamos un cuarto preparado para \u00e9l\u201d Dice Ester Zorrilla, la do\u00f1a de una familia de campesinos muy pobres que se sent\u00edan afortunados. (3)<\/p>\n

\u201cComo se ve que le gusta vivir aqu\u00ed, le voy a dar un trozo de tierra para que se quede. Tire el lazo tres veces a la direcci\u00f3n que quiera y le marcamos su trozo de tierra\u201d \u00a0<\/em>(4)<\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

Y as\u00ed hicieron. Roberto en 1940 se construy\u00f3 la casa con sus propias manos y las de su nueva mujer Ninnet Pepin Fitzpatrick, una francesa con quien pas\u00f3 el resto de su vida y con la que tuvo un hijo. Tres a\u00f1os antes hab\u00eda debutado en Par\u00eds con el apoyo de Edith Piaf, donde se present\u00f3 ya como Atahualpa Yupanqu\u00ed, tuvo bastante \u00e9xito y grab\u00f3 su primer disco con la prestigiosa discogr\u00e1fica Ode\u00f3n: \u201cEl Mangruyo\u201d<\/em> (cara A: Caminito del indio<\/em> y cara B: Mangruyando<\/em>).<\/p>\n

\u201cNunca fui zorzal ni existe\/ plumaje m\u00e1s ordinario\/ yo soy p\u00e1jaro corsario\/ que no conoce el alpiste\u2026\u201d<\/em><\/p>\n

\"Atahualpa_Yupanqui_por_Foto_Estudio_Luisita\"<\/a><\/p>\n

Atahualpa Yupanqui<\/strong><\/p>\n

Don Ata, ese rostro grave, amable, pegado a una vihuela \u2013una guitarra- que llora de una forma como ninguna otra, la p\u00e9rdida de qui\u00e9n sabe cu\u00e1ntas cosas importantes. Atahualpa, voz antigua y digna que clama en el desierto pampeano entre gentes de a caballo. Voz profunda que hace hablar a la sangre, que escucha en el viento la voz de las piedras y de los ancestros. Como lo hacen cada d\u00eda, sin prisa y sin miedo los hombres completos<\/em>, el paisanaje -de uno u otro sexo- que son parte de la tierra, de la Pachamama<\/em>, madre Tierra y madre de la Tierra de la que somos parte y deudos.<\/p>\n

Si los fracasos son muy ilustrativos, las diferencias, el estar en minor\u00eda y los tiempos de desplazamiento tambi\u00e9n lo son. La Pampa y la Pacha-Mama pusieron lo dem\u00e1s y as\u00ed naci\u00f3 la poes\u00eda de Atahualpa.<\/p>\n

\u201cDe pronto me ha preguntado\/ la voz de la soledad\/ si andaba buscando el Cielo\/ y yo respond\u00ed, Quiz\u00e1s\/ El cielo est\u00e1 dentro de uno\/ y est\u00e1 el infierno tambi\u00e9n.\/ El alma escribe sus libros\/ pero ninguno los lee\u2026\/<\/p>\n

A veces uno camina\/ entre la sombra y la luz\/ en la cara la sonrisa\/ y en el coraz\u00f3n la cruz.\/ B\u00fascalo al cielo en ti mismo\/ que all\u00ed lo vas a encontrar\/ pero no es f\u00e1cil hallarlo\/\u00a0 pues hay mucho que luchar\/ Por camino solitario\/ yo me puse a caminar\/ por fuera nada buscaba\/ pero por dentro\u2026Quiz\u00e1s\u201d<\/p>\n

(Atahualpa Yupanqui: El Cielo est\u00e1 dentro de mi)<\/p>\n

Su esposa Ninette muri\u00f3 en Buenos Aires, en noviembre 1990 y Atahualpa Yupanqui el 23 mayo 1992, en Francia, donde viaj\u00f3 a tratarse una dolencia cardiaca y actuar en Nimes. Por su expreso deseo, sus restos fueron trasladados a Cerro Colorao. Leg\u00f3 para acerbo de la humanidad un lenguaje propio con que logr\u00f3 atrapar y expresar paisajes y geograf\u00edas, ambientes y calidades profundas, soledades del alma\u2026 Adem\u00e1s una buena colecci\u00f3n de discos y grabaciones, libros e intervenciones en cine (4 como actor, 6 como compositor musical y 1 como guionista. Leg\u00f3 adem\u00e1s una filosof\u00eda que est\u00e1 en su vida, en sus poemas y en su forma de tocar y que merece la pena considerar.<\/p>\n

—————————————————————————<\/p>\n

Notas:<\/p>\n

1- Datos concretos de su biograf\u00eda: tomados de Wikipedia. Otras fuentes: entrevistas.<\/p>\n

2- Atahualpa Yupanqui: El legado <\/em>(You Tube)<\/p>\n

3- Atahualpa Yupanqui: La querencia. Relatos del Cerro <\/em>(You Tube)<\/p>\n

4- Magia de Atahualpa Yupanqui (Discograf\u00eda completa 1941\/1976)<\/em> (You Tube)<\/p>\n

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