{"id":32001,"date":"2022-04-22T17:38:33","date_gmt":"2022-04-22T16:38:33","guid":{"rendered":"http:\/\/granadacostanacional.es\/?p=32001"},"modified":"2022-04-22T17:38:33","modified_gmt":"2022-04-22T16:38:33","slug":"32001-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/?p=32001","title":{"rendered":"D\u00cdA DEL LIBRO"},"content":{"rendered":"

El libro es quiz\u00e1s la m\u00e1s digna habitaci\u00f3n de la palabra, pues la convierte en protagonista y la enmarca abriendo y cerrando las puertas del discurso.<\/em><\/p>\n

ANTONIO BARN\u00c9S<\/p>\n

El libro nos sumerge en una cadencia distinta que posibilita la reflexi\u00f3n. Pararse a pensar es justamente el tempo de los libros, pacientes objetos que secuestran nuestra atenci\u00f3n para que podamos cavilar y so\u00f1ar.<\/em><\/p>\n

DAVID CERD\u00c1<\/p>\n

El libro es un precioso instrumento de saber, cultura y vida. Es ascender al monte de la abstracci\u00f3n desde las llanuras de la imagen, del conocimiento sensible, para ascender al mundo inteligible del conocimiento. Es salir de la caverna de la opini\u00f3n y llegar a las dif\u00edciles luces de la raz\u00f3n, que es sopesar y reflexionar para encontrarnos con una realidad con mayor resoluci\u00f3n que nos llevar\u00e1 un mejor obrar.<\/p>\n

La historia del libro viene de lejos, parece que la creaci\u00f3n de la escritura comienza en Sumer, los sumerios la utilizaron como veh\u00edculo para la transmisi\u00f3n de la cultura y la civilizaci\u00f3n. Hubo una necesidad de transmitir la informaci\u00f3n de una forma m\u00e1s fiable y duradera, fuera por motivos pol\u00edticos, religiosos o comerciales. Una \u00e9lite social, los escribas, pasan de ser simples escribientes a ser los depositarios del saber religioso, literario, cient\u00edfico y comercial.\u00a0 El soporte era simple, unas tablillas de arcilla en escritura llamada cuneiforme.<\/p>\n

En el antiguo Egipto se desarroll\u00f3 una escritura pictogr\u00e1fica sobre monumentos de piedra y papiros. No fue la escritura egipcia lo que perdurar\u00e1, sino su soporte, el papiro. Se puede decir que \u00e9ste, es el antecedente del papel. Procedente de una planta acu\u00e1tica, era flexible, transportable y se pod\u00eda escribir con tinta y permanecer sin borrarse. Se escrib\u00eda con juncos y la tinta se realizaba a base de carb\u00f3n, goma y agua.\u00a0 El libro egipcio ten\u00eda forma de rollo, aunque s\u00f3lo se utilizaba una sola cara y se depositaban en vasijas de barro. La escritura era una caligraf\u00eda especial que aprend\u00edan los escribas, aunque cada uno de ellos imprim\u00eda en ella su individualidad.<\/p>\n

En este formato pas\u00f3 a Grecia y Roma y se utiliz\u00f3 durante unos tres mil a\u00f1os, se crear\u00e1n las primeras grandes bibliotecas, como la legendaria\u00a0biblioteca de Alejandr\u00eda<\/em>\u00a0por los Ptolomeos en Egipto, cuyo antecedente eran las casas de la Vida de los egipcios, escuelas donde acced\u00edan los escribas m\u00e1s avanzados. Este gran centro literario, destacaba por el desarrollo del comercio de librer\u00eda, siendo ella misma un cliente excepcional de libros.<\/p>\n

Los griegos m\u00e1s que papiros, utilizaban pergaminos sacados de pieles de animales, m\u00e1s f\u00e1ciles de conseguir y m\u00e1s resistentes que el papiro. Se empez\u00f3 a utilizar en la ciudad de P\u00e9rgamo, tambi\u00e9n con una famosa biblioteca. El pergamino presentaba ventajas, ya que se pod\u00eda escribir por las dos caras, borrar raspando y volver a utilizarlo, era m\u00e1s resistente y manejable. \u00a0Es importante tambi\u00e9n, la generalizaci\u00f3n de la lectura y su uso a gran parte de la poblaci\u00f3n y no a una minor\u00eda de escribas, en esto, posiblemente influy\u00f3 la democracia ateniense.<\/p>\n

El rollo de pergamino o papiro, llamado\u00a0volumen<\/em>\u00a0en lat\u00edn, fue sustituido por el\u00a0Codex\u00a0<\/em>o\u00a0c\u00f3dice<\/em>\u00a0en la \u00e9poca romana, que mediante el cosido de varios cuadernillos fue adquiriendo la forma actual. Fue un formato m\u00e1s manejable, que se extender\u00e1 por todo el mediterr\u00e1neo gracias a su comercializaci\u00f3n. Los romanos tambi\u00e9n utilizaban las tablillas de madera, al igual que nosotros utiliz\u00e1bamos los pizarrones. Las tablillas eran unidas de dos en dos o en m\u00e1s (polyptychon<\/em>), forma que pudo servir de inspiraci\u00f3n al Codex. En esta \u00e9poca, hay un gran desarrollo de la comercializaci\u00f3n del libro y la aparici\u00f3n a escena de los primeros grandes editores. Se sabe que \u00c1tico fue el de Cicer\u00f3n, Polio Valeriano fue el de Marcial, y Trif\u00f3n el de Quintiliano.<\/p>\n

Nacieron tambi\u00e9n en esta \u00e9poca los coleccionistas del libro. La casa de un romano distinguido sol\u00eda poseer una importante biblioteca privada, sobre todo en las villas. Una de ellas se descubri\u00f3 carbonizada en las excavaciones realizadas en la ciudad sepultada de Herculano. Fueron tambi\u00e9n muy importantes las bibliotecas p\u00fablicas de Roma, alguna de ellas segu\u00eda el modelo de la de Alejandr\u00eda, podemos destacar\u00a0la biblioteca Palatina<\/em>\u00a0o la\u00a0biblioteca octaviana<\/em>, fundadas por el emperador Augusto.<\/p>\n

Con la ca\u00edda de Roma, decae la cultura y la comercializaci\u00f3n del libro, quedando su copia y uso en los grandes monasterios, que se convierten en aut\u00e9nticos centros culturales. En sus talleres se realizar\u00e1n copias de los manuscritos conservados en los llamados\u00a0Scriptorium<\/em>, dirigidos por un monje experto. Entre las \u00f3rdenes religiosas, destacar la labor de los benedictinos, cultivando no solo la lectura, tambi\u00e9n el estudio y la copia de autores religiosos y cl\u00e1sicos, difundiendo su labor por los monasterios de toda Europa. Los m\u00e1s lujosos, como los Evangelios o los Libros de Horas tendr\u00e1n portada de madera, con incrustaciones en metal y el interior se decoraba con preciosas miniaturas. El libro se convertir\u00e1 de nuevo en un lujo, muy pocas personas pod\u00edan conseguirlos, con lo que se tienen prestar o alquilar.<\/p>\n

Los \u00e1rabes, introducen el papel en Europa procedente de China, su primera f\u00e1brica se instal\u00f3 en J\u00e1tiva\u00a0hacia el siglo XII, donde poco a poco se va imponiendo al ser un material mucho m\u00e1s barato. Destacar que los sabios jud\u00edos desempe\u00f1aron una importante labor en la difusi\u00f3n de la literatura cl\u00e1sica dentro de Al-Andalus. El gran centro cultural fue la biblioteca de los Omeyas en C\u00f3rdoba, destacando la labor de Al-Hakem II, que orden\u00f3 la compra de grandes cantidades de libros en todo el territorio del islam, llegando a reunir 400.000 vol\u00famenes.<\/p>\n

Destacar tambi\u00e9n la ciudad de Toledo y la labor de Alfonso X el Sabio, centro de transmisi\u00f3n del saber \u00e1rabe a toda Europa. No solo destacaba la ciudad por la presencia de grandes bibliotecas \u00e1rabes, restos de la gran biblioteca de C\u00f3rdoba, tambi\u00e9n por la Escuela de Traductores. Obras de medicina, matem\u00e1ticas, astronom\u00eda y sobre todo de filosof\u00eda, se traduc\u00edan a la lengua romance o al lat\u00edn, por moz\u00e1rabes o jud\u00edos.<\/p>\n

Pero el gran invento a finales de la Edad Media fue la invenci\u00f3n de la imprenta por Johann Gutenberg. Siendo la Biblia el primer libro completo realizado con esta t\u00e9cnica de caracteres m\u00f3viles, generaliz\u00e1ndose los impresores ambulantes apareciendo los primeros\u00a0incunables<\/em>,\u00a0<\/strong>(del lat\u00edn\u00a0incunabula<\/em>: cuna) es decir, libros aparecidos \u201cen la cuna\u201d, en los primeros momentos de la imprenta. Se consideran incunables esos primeros libros hasta el a\u00f1o 1500, aunque algunos autores lo alargan hasta 1530.<\/p>\n

En esta \u00e9poca, la forma del libro segu\u00eda siendo el Codex, en pliegos doblados, pero estos impresos no llevaban numeraci\u00f3n, por lo que era necesario hacer se\u00f1ales para servir de gu\u00eda de trabajo a los encuadernadores, estos fueron los registros, las signaturas y las llamadas. Al igual que los libros manuscritos, los primeros libros no llevaban t\u00edtulo y se los designaba con las primeras palabras del texto, el\u00a0\u00edncipit.\u00a0<\/em>Pronto se tomar\u00e1 la costumbre de colocar al final del volumen, en pocas l\u00edneas, el autor y el t\u00edtulo de la obra, el lugar y fecha de edici\u00f3n y el nombre del impresor, era\u00a0el colof\u00f3n.\u00a0<\/em>Despu\u00e9s se colocar\u00e1 el t\u00edtulo sobre el frente del primer folio, ya que la primera hoja del libro tend\u00eda a estropearse, tambi\u00e9n colocaron una ilustraci\u00f3n, para finalmente colocar el lugar, el impresor y el a\u00f1o.<\/p>\n

Este sistema durar\u00e1 hasta la actualidad, mejorado en el siglo XVIII por la\u00a0litograf\u00eda,<\/em>\u00a0donde las ilustraciones ser\u00e1n un elemento important\u00edsimo de libro. Poco a poco se va generalizando el libro, hasta convertirse en un objeto de consumo, seg\u00fan se desarrolla la educaci\u00f3n, proliferan las bibliotecas y va desapareciendo la censura y las trabas para su lectura y difusi\u00f3n con la industria editorial.\u00a0 Todo ello tendr\u00e1 su germen en el siglo XIX, pero se desarrollar\u00e1 fundamentalmente en el siglo XX.<\/p>\n

A ello ha contribuido la generalizaci\u00f3n de la alfabetizaci\u00f3n, la educaci\u00f3n, las democracias modernas y la mejora del nivel de vida, donde se dar\u00e1 una gran importancia al saber, un elemento fundamental para los futuros lectores. Otro elemento fundamental, fue la creaci\u00f3n de bibliotecas en las grandes ciudades, con lo que los libros y la lectura pod\u00eda llegar a millones de personas.<\/p>\n

A todo ello, debemos a\u00f1adir las mejoras en la industria editorial, as\u00ed como el abaratamiento de los costes en la producci\u00f3n de libros, con lo que ha supuesto un aumento importante de todo tipo de documentaci\u00f3n. La aplicaci\u00f3n de la electr\u00f3nica a la edici\u00f3n, abr\u00eda posibilidades inimaginables, as\u00ed como internet y las redes sociales. Todo ello, sin desaparecer el libro en papel, ha dado lugar a la aparici\u00f3n de nuestros soportes de lectura, comercializaci\u00f3n y edici\u00f3n de los libros. El soporte del libro electr\u00f3nico quiere emular la forma y las dimensiones del libro convencional en papel.<\/p>\n

Los dos formatos tienen que convivir, pero una sociedad sin papel es una sociedad sin historia, ya que las redes multiplican la informaci\u00f3n, pero no el conocimiento. En las redes, el formato y lo f\u00edsico pasa a un segundo plano y prima lo visual y la inmediatez de contenidos. El conocimiento humano implica una cierta detenci\u00f3n del tiempo, solo la mente humana puede crear historias, transcender y situarlas fuera del tiempo. El exceso de datos colapsa y detiene el conocimiento, convirti\u00e9ndonos en una prolongaci\u00f3n del disco duro.<\/p>\n

Con humildad, propongo la lectura de mi \u00faltima publicaci\u00f3n\u00a0Habitando el silencio,\u00a0<\/em>surgido del \u00fatero de la lentitud, respirando el aroma de la raz\u00f3n, la meditaci\u00f3n y el silencio y sin perder de vista la dimensi\u00f3n social. Con la escritura queremos dibujar y perfilar el mundo que vemos y vivimos, en un fluir de la memoria, el pensamiento y el coraz\u00f3n para adentrarnos en el relato. Desde estas virtudes hemos desplegado este manojo de palabras que se ordenan en el libro desde una raz\u00f3n cordial y silenciosa.<\/p>\n

Juan Antonio Mateos P\u00e9rez<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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