Desde\u00a0 la \u00e9poca\u00a0 cl\u00e1sica de Grecia\u00a0 y Roma, se ha venido\u00a0 afirmando que el \u201cArte\u201d es, por su propia naturaleza, universal. Esto mismo le sucede al complejo\u00a0 y enigm\u00e1tico\u00a0 mundo del Flamenco y los Toros. Un ejemplo vivo y fehaciente lo tenemos en Santiago Mart\u00edn\u00a0 S\u00e1nchez\u00a0 \u201cEL\u00a0 VITI\u201d, primer gran torero surgido en Salamanca, caracterizado por su sobriedad y el buen oficio de la llamada \u201cEscuela salmantina\u201d. Se visti\u00f3 de luces, por primera vez, en agosto de 1956 en la plaza de su\u00a0 localidad\u00a0 natal; se dio\u00a0 a conocer\u00a0 como novillero\u00a0 en la\u00a0 plaza\u00a0 Vistalegre\u00a0 de\u00a0 Madriid (1959). Siendo\u00a0 novillero le volte\u00f3 una res en Francia, provoc\u00e1ndole una fractura\u00a0 en\u00a0 el brazo\u00a0 izquierdo. Esta lesi\u00f3n le dej\u00f3\u00a0 una\u00a0 peque\u00f1a secuela\u00a0 que\u00a0 le imped\u00eda\u00a0 estirar el brazo completamente y que en\u00a0 lugar de dificultarle, le confiri\u00f3\u00a0 un\u00a0 estilo singular\u00a0 e inimitable en\u00a0 su toreo al\u00a0 natural, ya que El Viti ten\u00eda\u00a0 que suplir con\u00a0 el\u00a0 juego\u00a0 de la mu\u00f1eca el\u00a0 defecto de extensi\u00f3n del\u00a0 brazo. As\u00ed\u00a0 el\u00a0 toro\u00a0 siempre\u00a0 iba para adentro\u00a0 y nunca\u00a0 se desplazaba demasiado. Santiago\u00a0 el Viti fue\u00a0 un\u00a0 valiente torero\u00a0 porque\u00a0 para torear as\u00ed de\u00a0 despacio\u00a0 sin\u00a0 abusar\u00a0 de\u00a0 los\u00a0 toques\u00a0 y\u00a0 los\u00a0 mu\u00f1ecazos, teniendo\u00a0 un\u00a0 brazo\u00a0 a la virul\u00e9, hay que\u00a0 ser un\u00a0 h\u00e9roe.<\/p>\n
Este famoso\u00a0 torero \u201ccharro\u201d tom\u00f3\u00a0 la\u00a0 alternativa en\u00a0 Madrid el 13\u00a0 de mayo\u00a0 de 1961 \u2013 durante\u00a0 las\u00a0 fiestas\u00a0 de San Isidro \u2013 de\u00a0 manos\u00a0 del\u00a0 toledano\u00a0 Gregorio\u00a0 S\u00e1nchez y con\u00a0 Diego\u00a0 Puerta como\u00a0 testigo. Esa tarde sali\u00f3\u00a0 por la\u00a0 puerta\u00a0 grande\u00a0 junto a\u00a0 ambos\u00a0 diestros. El 30 de diciembre de 1961 se\u00a0 present\u00f3 en\u00a0 la plaza M\u00e9xico. El 18 de marzo de 1962 fue una fecha especial\u00a0 para los habitantes\u00a0 de Vilvestre, ya\u00a0 que, en esa fecha, El\u00a0 Viti regresa a esa localidad de manera triunfal\u00a0 para\u00a0 protagonizar una\u00a0 corrida hist\u00f3rica que todos\u00a0 sus habitantes recordar\u00e1n\u00a0 siempre. No menos\u00a0 se\u00a0 recordar\u00e1 una espl\u00e9ndida faena en la plaza Vistalegre (1968) en la que cort\u00f3 orejas y rabo y la\u00a0 afici\u00f3n lo\u00a0 llev\u00f3\u00a0 a hombros durante varios\u00a0 kil\u00f3metros hasta\u00a0 el Puente\u00a0 de Toledo. Tambi\u00e9n fue uno de los toreros favoritos\u00a0 del exigente\u00a0 p\u00fablico de la\u00a0 Maestranza\u00a0 de\u00a0 Sevilla, pese\u00a0 a no ser\u00a0 andaluz. Pero El Viti fue\u00a0 sobre todo el \u201cRey\u00a0 de las\u00a0 Ventas\u201d, plaza m\u00e1s\u00a0 famosa\u00a0 del\u00a0 mundo,\u00a0 y quien\u00a0 m\u00e1s veces ha\u00a0 abierto\u00a0 su \u201cPuerta Grande\u201d, 16 veces sali\u00f3\u00a0 a hombres, 14\u00a0 como matador\u00a0 y\u00a0 2\u00a0 como novillero; hizo\u00a0 doblete con dos puertas grandes en los\u00a0 a\u00f1os 1960\u00a0 (novillero), 1965, 1966, 1969 y 1970. En total cort\u00f3 40 orejas como matador\u00a0 en\u00a0 el\u00a0 coso madrile\u00f1o. El Viti \u2013 seg\u00fan\u00a0 estad\u00edsticas \u2013 ha toreado 800 corridas; se retir\u00f3\u00a0 de los ruedos en\u00a0 Valladolid al finalizar la temporada taurina, el d\u00eda 16 de septiembre\u00a0 de 1979. Debemos a\u00f1adir que Santiago Mart\u00edn \u201cEl Viti\u201d ejerci\u00f3 durante unos\u00a0 a\u00f1os de ganadero. En 1997, gracias\u00a0 a sus m\u00e9ritos, recibi\u00f3 la \u201cMedalla de Oro de las Bellas Artes\u201d que suele otorgar el Ministerio\u00a0 de Cultura de Espa\u00f1a; en 2009 recibe\u00a0 el Premio de las\u00a0 Artes de\u00a0 Castilla y Le\u00f3n por\u00a0 su trayectoria\u00a0 profesional como matador\u00a0 de toros, cuya\u00a0 dilatada carrera\u00a0 le\u00a0 llev\u00f3 a alcanzar\u00a0 la cima de\u00a0 la tauromaquia. El 8 de octubre de 2015 recibe\u00a0 en\u00a0 Valladolid el \u201cPremio de Tauromaquia de Castills y >Le\u00f3n 2015\u201d, creado expresamente por la Junta de Castilla y Le\u00f3n, de mano de su Presidente Don Juan\u00a0 Vicente\u00a0 Herrera.<\/p>\n
Un an\u00e1lisis taurom\u00e1quico\u00a0 nos dir\u00eda que El Viti era hombre de car\u00e1cter serio, bastante retra\u00eddo y solemne, maestro\u00a0 consumado con la muleta, tanto con la mano\u00a0 derecha como con la izquierda; con\u00a0 una perfecta colocaci\u00f3n, toreaba en redondo\u00a0 con una cadencia y temple no vistos desde los tiempos\u00a0 de Manolete, aunque siempre\u00a0 muy cruzado y nunca de perfil. Finalmente, remataba su\u00a0 serie\u00a0 de naturales con algunos de los pases de pecho\u00a0 m\u00e1s\u00a0 art\u00edsticos que se han visto nunca. Si\u00a0 con la muleta\u00a0 era insuperable, su dominio\u00a0 del\u00a0 capote y del estoque tambi\u00e9n\u00a0 fueron muy buenos, lo que hace que las\u00a0 grandes faenas\u00a0 de El Viti se recuerden\u00a0 como\u00a0 ejemplo\u00a0 de perfecci\u00f3n. El \u00a0Viti \u2013 en\u00a0 sus buenos\u00a0 tiempos –\u00a0 era\u00a0 llamado a veces \u201cSu\u00a0 Majestad\u201d, haciendo\u00a0 un\u00a0 juego\u00a0 de palabras con las iniciales\u00a0 de su\u00a0 nombre (Santiago\u00a0 Mart\u00edn). El famoso cantante\u00a0 Rafael\u00a0 Farina le\u00a0 dedic\u00f3\u00a0 una canci\u00f3n\u00a0 titulada \u201cEl\u00a0 Viti\u00a0 y Su Majestad\u201d..<\/p>\n
Ya hemos dejado\u00a0 dicho que el arte flamenco (Cante, Baile y Toque) no es\u00a0 exclusivo de Andaluc\u00eda, aunque yace en ella\u00a0 la \u201craz\u00f3n \u00faltima\u201d del cante y del toreo. Tengo referencias\u00a0 de que a El Viti le apasiona\u00a0 el\u00a0 flamenco. La comunidad castellanoleonesa ha dado grandes figuras del cante, baile, toque y toreo. Pero\u00a0 repetimos, una vez m\u00e1s, que es Andaluc\u00eda\u00a0 el alma mater de ambas manifestaciones\u00a0 art\u00edsticas. A este respecto, oigamos, la\u00a0 autorizada voz\u00a0 de Jos\u00e9\u00a0 Bergam\u00edn (18915-1983), quien escribe: \u201cSolamente una transmutaci\u00f3n tan antigua de civilizaciones como la\u00a0 andaluza pod\u00eda originar el toreo y el arte flamenco; s\u00f3lo una sensibilidad secular\u00a0 tan\u00a0 honda y depurada pod\u00eda\u00a0 extremar\u00a0 su\u00a0 pasi\u00f3n por la\u00a0 exactitud, por la inteligencia, hasta el \u00faltimo\u00a0 af\u00e1n\u00a0 clarividente, generando\u00a0 en\u00a0 un\u00a0 puro\u00a0 juego\u00a0 que\u00a0 asume, parad\u00f3jica,\u00a0 la vida y la verdad:LA\u00a0 VIDA\u00a0 VERIFICADA, SIN\u00a0 TEMOR,\u00a0 HASTA\u00a0 LA\u00a0 MUERTE\u201d, cfr.\u00a0 \u201cEl\u00a0 arte\u00a0 de birlibirloque\u201d.\u00a0 M\u00e9xico,\u00a0 1944.<\/p>\n
Creo conveniente\u00a0 manifestar \u2013 llegado a este punto \u2013 que\u00a0 la\u00a0 palabra \u201cTAUROMAQUIA, en su sentido etimol\u00f3gico, no llena plenamente \u2013 conforme a mi criterio \u2013 la idea que desde anta\u00f1o se le ha\u00a0 dado y est\u00e1 consagrada en la terminolog\u00eda de los toros. El t\u00e9rmino \u201cTauromaquia\u201d significa, propiamente, \u201cLucha\u00a0 del\u00a0 toro\u201d.\u00a0 Y, a decir verdad, la lucha real y aut\u00e9ntica se da entre la \u201cfiera-toro\u201d y el\u00a0 ser \u201cracional-hombre\u201d.<\/p>\n
Pues bien, algo parecido\u00a0 le ocurre\u00a0 al\u00a0 vocablo \u201cFlamenco\u201d, que puede interpretarse\u00a0 de m\u00faltiples\u00a0 formas, prest\u00e1ndose\u00a0 a confusi\u00f3n: algo \u00a0muy frecuente en el complejo\u00a0 mundo flamenco. Es\u00a0 decir, que hasta\u00a0 en\u00a0 el\u00a0 nombre \u201cexiste similitud\u00a0 entre el Cante y los Toros. No hay\u00a0 duda alguna en esto: Siempre se ha admitido la relaci\u00f3n\u00a0 o similitud\u00a0 entre el\u00a0 Cante y los Toros.\u00a0 Sobre este particular, Anselmo\u00a0 Gonz\u00e1lez\u00a0 Climent \u2013 cfr. \u201cAndaluc\u00eda en los\u00a0 toros,\u00a0 el\u00a0 cante y la danza\u201d, p\u00e1g. 18 (Madrid, 1953) \u2013\u00a0 dice textualmente: \u201cEn principio, el cante jondo y la danza flamenca se\u00a0 encuentran\u00a0 al\u00a0 margen del mundo taurino. Empero, son\u00a0 concreciones de un\u00a0 mismo\u00a0 esp\u00edritu nutricio, manifestaciones parciales de una robusta unidad vital. Llegaremos\u00a0 a reconocer\u00a0 un\u00a0 instinto est\u00e9tico\u00a0 com\u00fan, advirtiendo c\u00f3mo se\u00a0 alimentan de un\u00a0 repertorio\u00a0 familiar de actitudes\u00a0 vitales y de una\u00a0 similar\u00a0 concepci\u00f3n ejecutiva de la belleza. De esta dependencia del todo derivan\u00a0 las\u00a0 conexiones. En el caso del cante jondo y del toreo, la\u00a0 aproximaci\u00f3n se hace con\u00a0 gran\u00a0 fuerza\u00a0 ligativa\u201d. El flamenco es un\u00a0 gran aficionado a los\u00a0 toros. El espectador\u00a0 de toros, el torero mismo, disfrutan\u00a0 de los\u00a0 ecos\u00a0 musicales del cante y su profundo\u00a0 mensaje humano.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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