{"id":31748,"date":"2022-03-29T17:38:47","date_gmt":"2022-03-29T16:38:47","guid":{"rendered":"http:\/\/granadacostanacional.es\/?p=31748"},"modified":"2022-03-29T17:38:47","modified_gmt":"2022-03-29T16:38:47","slug":"altar-de-luz-y-luna-de-antonio-agudelo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/?p=31748","title":{"rendered":"ALTAR DE LUZ Y LUNA de Antonio Agudelo"},"content":{"rendered":"

ALTAR DE LUZ Y LUNA de Antonio Agudelo. Iruya Editorial. Tapa blanda, con las esquinas redondeadas. El libro se presenta como un cuaderno de campo, un cuaderno de dibujo o un diario de viaje. Tiene una portada minimalista, con letras de oro y carm\u00edn sobre fondo ocre, con aspecto de albero o papel de estraza y con tacto de cuero. \u00a0Un poemario con 163 poemas sin t\u00edtulos y 240 p\u00e1ginas distribuidas de la siguiente manera: Un pr\u00f3logo de Francisco Arriero Ranz, cuatro partes tituladas: Amoramor (con 46 poemas, 7 de ellos en verso libre y los dem\u00e1s en prosa), Covid-19 (con 48 poemas, 9 de ellos en verso libre y los dem\u00e1s en prosa), Qu\u00edmica de la ira (con 40 poemas, 11 de ellos en verso libre y los dem\u00e1s en prosa) y Revoluci\u00f3n ( con 29 poemas, 13 en verso libre y el resto en prosa), un Ep\u00edlogo (En alianza con lo dicho) de Arturo Hern\u00e1ndez Gonz\u00e1lez, m\u00e1s una foto y la biobibliograf\u00eda del autor, y por \u00faltimo, los Agradecimientos. Aqu\u00ed el autor ha dejado su alma esculpida en palabras, como si el libro entero fuera un epitafio extenso o un mapa-gu\u00eda de viaje. Una imagen a todo color de una pintura mitol\u00f3gica de Tiziano, \u201cLa Bacanal de los Adrios\u201d, te recibe a portagayola en la p\u00e1gina tres. La escena, casi premonitoria, como una declaraci\u00f3n de intenciones, aspiraci\u00f3n suprema o deseo, predispone para afrontar la lectura que va m\u00e1s all\u00e1 de su relato. Dicha pintura nos proyecta una visi\u00f3n dionisiaca de la vida, toda una \u00e9cfrasis sinest\u00e9sica intencionada para abrir boca desde el comienzo, para dejarnos clara \u201cla voluntad epic\u00farea contra el pesimismo\u201d. <\/strong><\/p>\n

\n

Como dice Louis Aragon: \u201cUn libro no se escribe de una vez por todas\u201d. Sabemos que un libro sigue escribi\u00e9ndose en cada lector. La escritura es el desbordamiento de la lectura, lo que el grifo abierto es a la jarra de agua que se derrama, otra forma de salir de nuestra zona de confort, aunque permanecer callados a veces nos sea m\u00e1s ventajoso y saludable. Hay que leer a los dem\u00e1s como nos gustar\u00eda que nos leyeran a nosotros mismos, con generosidad, con pasi\u00f3n, con valent\u00eda y con entrega, desde el respeto siempre, como si no hubiera otra cosa m\u00e1s importante que hacer en el mundo. Podemos leer mirando el vaso medio vac\u00edo o mirando el vaso medio lleno. A m\u00ed me gusta leer poni\u00e9ndome en el lugar del autor, siempre en pro del libro que uno tiene entre manos, porque cualquier libro puede encerrar una lectura sublime, es cuesti\u00f3n de encontrar el momento y la chispa de yesca que encienda la magia. Hay que dedicarle el tiempo necesario para conectar con las dendritas lectoras del texto en cuesti\u00f3n, hasta hacer del autor y el lector un solo cerebro y un solo coraz\u00f3n, si es que ello fuera posible y compatible con la idea de ser un drag\u00f3n con dos cabezas. No me siento un cr\u00edtico literario, jam\u00e1s lo he pretendido. No vivo de la cr\u00edtica y a veces pienso que pierdo m\u00e1s que gano cuando doy mi opini\u00f3n lectora a pecho descubierto. Soy un mar de dudas con algunas pocas certezas de las que a veces tambi\u00e9n dudo. Me considero un lector aficionado y autodidacta que anota su parecer sin m\u00e1s pretensi\u00f3n que la de compartir un punto de vista, un itinerario lector alejado de cualquier magisterio o tutela.<\/p>\n

No quisiera ser yo uno de esos \u201clectores no deseados\u201d que \u201catormentan al autor\u201d de los que habla Friedrich Nietzsche. En \u201cEl nacimiento de la Tragedia\u201d dice: \u00bfAcaso la voluntad epic\u00farea contra el pesimismo no ser\u00eda m\u00e1s que la precauci\u00f3n del que sufre? Y en \u201cEl Caminante y su sombra\u201d manifiesta una sinestesia que podr\u00eda ampliarse de los olores a las emociones: \u201cOlor de las palabras. Cada palabra tiene su olor, hay una armon\u00eda y disarmon\u00eda de olores y, por tanto, de palabras\u201d. Escribe Reinaldo Arenas: \u201c\u00a1Oh, Luna! Siempre estuviste a mi lado, alumbr\u00e1ndome en los momentos m\u00e1s terribles\u2026\u201d, o, \u201cmi mensaje no es un mensaje de derrota, sino de lucha y esperanza\u201d. Peter Pan exclama en una de sus p\u00e1ginas: \u201c\u00a1Adelante! \u00a1Iros y creced! Pero cuando hay\u00e1is crecido no podr\u00e9is volver a NuncaJam\u00e1s.\u201d Y Jhon Keats escribe que \u201cla belleza es verdad y la verdad es belleza: eso es todo lo que necesitas saber en la tierra\u201d. Para Gustavo Bueno \u201cPoetizar es crear un mundo espiritual, con los materiales del mundo real: no es imitar la realidad dada y prosaica\u2026, es una acci\u00f3n creadora de algo que sobrepasa la \u201crealidad\u201d…, es fundar el ser por la palabra\u2026, es una forma de conocer\u2026 Poetizar es un pensar especulativo en im\u00e1genes\u201d. Pues es ah\u00ed, desde esa encrucijada de citas, caminos e ideas, donde yo sit\u00fao mi encuentro con Antonio Agudelo y su \u201cAltar de luz y luna\u201d. Antonio Agudelo poetiza su dolor y todas sus emociones como f\u00f3rmula de alcanzar la gloria de la Belleza, el descanso del amor y la recompensa del Parnaso.<\/p>\n

Ya el t\u00edtulo \u201cAltar de luz y luna\u201d nos env\u00eda si no a lo sagrado, s\u00ed a lo m\u00e1gico. Manifiesta lo que el texto tiene de ceremonial y de ofrenda, present\u00e1ndose el autor como un cham\u00e1n, un gu\u00eda o un Prometeo, pero tambi\u00e9n como un poeta\/cordero listo para el sacrificio. El autor se ha abierto en canal como f\u00f3rmula de inmolaci\u00f3n l\u00edrica o como un acto eucar\u00edstico revolucionario. \u00bfY qu\u00e9 tipo de altar nos ofrece? Un altar pagano, erigido a un fin epic\u00fareo, a la belleza entendida como un medio salv\u00edfico. El amor sin medida ni coartada. \u201cEl amor es el motor del mundo\u201d \u2013nos dice. El libro entero podr\u00eda leerse como un credo o una oraci\u00f3n pagana. \u201cCreo en ti, poema\u201d o \u201cCreo en la palabra\u201d \u00a0\u2013reza en la p\u00e1gina 15 o en la 98. La luna, un astro sin luz propia, que en lat\u00edn significa \u201cluminosa\u201d o \u201cla que ilumina\u201d, y que en cuanto a su simbolog\u00eda nos lleva a la espiritualidad y representa a la Diosa Madre o a la Reina del Cielo. Por tanto, el t\u00edtulo\u00a0 pudiera parecer que tiene algo de ox\u00edmoron, pero en realidad act\u00faa como un pleonasmo. Dice Lin Yutang que \u201cHay dos maneras de difundir la luz: ser la l\u00e1mpara que la emite o el espejo que la refleja\u201d. Pues aqu\u00ed, Antonio Agudelo es las dos cosas al mismo tiempo: es l\u00e1mpara y es espejo, es \u201cAltar de luz y luna\u201d.<\/p>\n

Podemos leer en el pr\u00f3logo de Francisco Arriero Ranz que\u00a0 \u201cAntonio Agudelo en Altar de luz y luna nos propone iniciar una b\u00fasqueda que d\u00e9 sentido a la existencia, un viaje (inici\u00e1tico) que va del amor a la muerte\u2026 y nos lleva de la ira que provoca la injusticia a la revoluci\u00f3n\u201d, \u201cnos eleva hacia una especie de misticismo rebelde y sensual\u201d o que \u201cEs evidente que no es un libro para todos los p\u00fablicos\u2026\u201d Y en el ep\u00edlogo de Arturo Hern\u00e1ndez Gonz\u00e1lez tambi\u00e9n leemos que \u201cLa asimilaci\u00f3n de la realidad a trav\u00e9s de im\u00e1genes es el primer recurso de este poeta cordob\u00e9s para descifrarse\u201d. \u201cEn Agudelo la po\u00e9tica asume contrastes de la \u00e9tica humanista para reflexionar acerca de la otredad, la responsabilidad, la alegr\u00eda, la dignidad, el dolor y la muerte\u2026 Ofrece su est\u00e9tica como una se\u00f1al de compromiso y de memoria\u201d. \u201cVerso a verso, edifica un mundo dentro de su mundo\u201d. \u201cEnsaya con igual optimismo la prosa y el verso libre, para conseguir de ellos m\u00fasica e integridad\u201d. En la Revista Colof\u00f3n dice Arturo Hern\u00e1ndez Gonz\u00e1lez que \u201cla m\u00edstica secreta es el fen\u00f3meno que mueve a Antonio Agudelo para dar luz a sus poemas\u2026 Parece practicar en su poes\u00eda una gr\u00e1cil \u2013\u00e9tica de la forma-, que supone en esencia un ejercicio de transformaci\u00f3n espiritual sin el cual, la literatura quedar\u00eda vac\u00eda y relegada a una lectura est\u00e9ril\u201d. Y Janeth lanceros: \u201cEste nuevo libro de Agudelo se detiene en la premisa de la poes\u00eda como necesidad y como lenguaje de cambio\u201d. La obra contiene \u201cuna galer\u00eda de pinturas y \u00f3leos, de canciones y salmos, de biograf\u00edas po\u00e9ticas y espionaje metaf\u00edsico\u201d. \u201cAltar de luz y luna\u2026 estudia el motivo de estar en el mundo a partir de un examen de la belleza\u201d. Su poes\u00eda mana \u201ccomo interpretaci\u00f3n de los sue\u00f1os y las vivencias a partir de las sensaciones del autor\u201d, \u201cel mapa mental que es Altar de luz y luna\u201d. Jos\u00e9 Miguel Garc\u00eda Conde manifiesta en Culturam\u00e1s.es: \u201cAntonio Agudelo ha escrito un libro soberbio\u201d, \u201cse nos ofrece el mundo interior del poeta y la realidad que le rodea\u201d. El poemario \u201cacrisola composiciones en prosa po\u00e9tica y en verso\u201d en los que siempre est\u00e1 presente el ritmo y la musicalidad. Y Rafaela Hames Castillo escribe en aceandalucia.es: El t\u00edtulo \u201cest\u00e1 lleno de plasticidad y sabidur\u00eda\u201d, y el poeta \u201ctransciende cada l\u00ednea para devolvernos estos aspectos magistrales de los instantes que suelen pasar inadvertidos. Con un lenguaje rico y sencillo a la vez, un estilo modernista, a la vez que on\u00edrico y un ampl\u00edsimo bagaje cultural\u2026\u201d, \u201cAntonio \u00c1ngel, demiurgo, est\u00e1 construyendo una liturgia, una mitolog\u00eda, unos motores de vida, muerte y orientaci\u00f3n nuevos\u201d. \u201cEs la Belleza\u2026 Es el Amor\u2026 Es la muerte. He aqu\u00ed una arcana trinidad a la que accedemos a trav\u00e9s del discurso po\u00e9tico de Altar de luz y luna, un acto depurado que transforma la fe religiosa en una abrumadora rosa po\u00e9tica\u201d.<\/p>\n

Cuando abro el libro me ilumina una dedicatoria escrita con fervor y con una caligraf\u00eda para enmarcar que confirma la sensibilidad extrema del poeta Antonio Agudelo. Una p\u00e1gina despu\u00e9s emerge a todo color una pintura de Tiziano: \u201cLa Bacanal de los Adrios\u201d, que est\u00e1 en el Museo del Prado, y de la que podemos leer en su p\u00e1gina web que \u201cla escena transcurre en la isla de Andros, tan favorecida por Baco que el vino manaba de un arroyo. Dioses, hombres y ni\u00f1os se unen en la celebraci\u00f3n de los efectos del vino\u2026\u201d<\/p>\n

Cuando lees a Antonio Agudelo, con su particular mirada rom\u00e1ntica de la realidad, sucede \u201calgo misterioso como la magia de los gusanos de seda\u201d. Antonio Agudelo pertenece a la Generaci\u00f3n X o a la Generaci\u00f3n de Peter Pan, la que va de 1965 a 1982. En la Ecoaula del diario \u201cEl Economista\u201d leemos que \u201cla generaci\u00f3n X aporta a las empresas experiencia, estrategia, capacidad de sacrificio, perseverancia y dedicaci\u00f3n\u201d. Seg\u00fan dice Luis Casal en Businessinsider.es, los que somos de esta Generaci\u00f3n X (hijos de los Babyboomers y padres de los Millenials) tenemos \u201cvidas activas, equilibradas y felices en las que dedicamos gran parte del tiempo libre a la lectura\u201d, tambi\u00e9n a\u00f1ade que nos hemos convertido \u201cen esa clase media conformista y con un nivel de comodidad medianamente duradero\u201d, aunque blablabl\u00e1\u2026 La cultura y la lectura son dos facetas esenciales para la Generaci\u00f3n X. Tambi\u00e9n para Antonio Agudelo es importante, tanto como el aire que respira. \u201cYa solo me interesa\u2026 que me lean despu\u00e9s de mi muerte\u201d \u2013confiesa en la p\u00e1gina 125. Y como dir\u00eda el fil\u00f3logo h\u00fangaro B\u00e9la Hamvas: \u201cLa verdadera obra es p\u00f3stuma\u201d. Sabiendo que eso depender\u00e1 no solo de la obra de cada uno (que deber\u00eda ser la parte fundamental), sino tambi\u00e9n del canon imperante y de las fundaciones\/lobbies\/capillas-grupos\/hermandades\/modas de \u00e9poca\/intereses\/ideolog\u00eda\u2026 que haya detr\u00e1s de cada autor o escuela. \u00c1lvaro Romero nos plantea en un art\u00edculo del diario El Correo: \u201c\u00bfQui\u00e9n lee hoy a Jacinto Benavente?\u201d. Un siglo de su premio Nobel y \u201cparece mentira que el autor de Los intereses creados haya ca\u00eddo tan en el olvido despu\u00e9s de haber escrito 180 obras de teatro…\u201d. Pero esto es otro tema.<\/p>\n

Todo el libro de Agudelo es una caja de ecos y resonancias, una conjunci\u00f3n de rituales que funcionan como una especie de hechizo o liturgia: \u201cDonde crece la salvia contra las cosas malas y el orificio de la infelicidad, para alcanzar el equilibrio\u201d \u2013explica en la p\u00e1gina 155. El libro cabalga entre una poes\u00eda social y una po\u00e9tica existencialista con el que contribuye a la construcci\u00f3n de una identidad literaria y m\u00edtica. Como ya hemos apuntado con anterioridad, aqu\u00ed la palabra es entendida como parte de un ritual m\u00e1gico, como un Altar de luz y luna, una especie de ofrenda\/sacrificio, pero tambi\u00e9n como una verdad revelada. El texto nos va adentrando en la voz del alma de Antonio Agudelo como si fuera una oraci\u00f3n laica, convertida \u00e9sta en la voz de una conciencia entregada y comprometida con la literatura y con la vida. \u201cOh Dios del viaje inevitable, Dios del destino\u201d \u2013implora en la p\u00e1gina 78. Su forma de escribir pareciera que es una escritura autom\u00e1tica, un aluvi\u00f3n de ideas, im\u00e1genes, nombres, recuerdos, confesiones, referencias, intertextualidades\u2026 \u201cPi\u00e9rdete en la inmovilidad del lenguaje, olvida los significados. Vive en la luz de las palabras\u201d \u2013refiere en la p\u00e1gina 100. Y es que el texto que nos regala Agudelo a veces embriaga con su poderoso perfume surrealista: \u201cLos\u00a0 pesados relojes pend\u00edan de las torres como las calabazas de los huertos oto\u00f1ales\u2026 El alba es una nube p\u00farpura que sangra con el cuchillo de los gallos\u2026\u201d, o \u201cel endecas\u00edlabo se levantar\u00e1 cuando se pudra el m\u00e1rmol\u201d, mientras otras nos seduce con un toque metapo\u00e9tico: \u201cLa poes\u00eda es el infierno o la nada,\/ la poes\u00eda es un gran enigma\u00a0 y sin enigma no hay poes\u00eda\u201d, \u201csin encarnaci\u00f3n del verbo no hay salvaci\u00f3n posible, para que la salvaci\u00f3n se extendiera al dios y al hombre la palabra se hizo carne\u201d, \u201cLa poes\u00eda es un manual de supervivencia\u2026es la conciencia \u00e9tica de la otredad, lo que da consuelo y es esperanza, lo que nos salva de la muerte\u201d. Su po\u00e9tica tambi\u00e9n tiene algo de \u00e9cfrasis sinest\u00e9sica: \u201cUn pintor dominico\u2026 una capilla ardiente dibujada con pan de oro\u2026 descienden las palabras.\u201d. O con pinceladas costumbristas: \u201cUna calle bastante larga por desgracia, con una farmacia de guardia, una peluquer\u00eda de se\u00f1ores y caballeros, un carnicero que disfrutaba descuartizando carne, dos miserables restaurantes\u2026\u201d. O pinceladas m\u00e1s metaf\u00edsicas: \u201c\u00bfCu\u00e1nto tiempo cabe en los ojos de un ni\u00f1o?\/ \u00bfCu\u00e1nto tiempo cabe en los ojos de Dios?\u201d Y otras pinceladas m\u00e1s \u00a0metaliterarias y pol\u00edticas: \u201cAnta\u00f1o, un poeta cl\u00e1sico como Dante\u2026\/Ahora,\/ lo que triunfa es la poes\u00eda vulgar y chabacana\/ de los superventas como Marwan y Defreds.\u201d. O \u201cSer\u00e1 porque en Espa\u00f1a los premios son un cachondeo\u2026 Rafael Cabaliere\u201d. \u201cLo dijo Rosa Luxemburgo. No leas a los poetas alemanes, a los partidarios del sufrimiento y de la purgaci\u00f3n. No leas a los poetas comunistas, a los carniceros sonrientes que disfrutan descuartizando la carne, todos est\u00e1n locos\u2026 No al nuevo fascismo\u2026 No al analfabetismo pol\u00edtico cuya ret\u00f3rica es el enga\u00f1o\u2026 No es no\u201d. O \u201cviene Lutero hablando de la libertad y de los derechos humanos\u201d. Algunos de sus renglones (tan contundentes que suponen chispazos que alumbran toda la p\u00e1gina a modo de un nuevo mito de la caverna de la que \u00e9l quisiera expulsarnos) podr\u00edan aparecer en una antolog\u00eda de aforismos: \u201cLas palabras es el \u00fanico refugio \u00e9tico y moral que tiene la vida\u201d, \u201c\u2026porque nada se pierde si vive en las palabras\u201d, \u201clos amores que matan nunca mueren\u201d, \u201cEl cementerio es zona wifi\u201d , \u201cEn la sala de espera, vivir es un sue\u00f1o vac\u00edo\u201d,\u00a0 \u201cLos cementerios est\u00e1n llenos de salvavidas y de poetas inmortales\u201d, \u201cUn cementerio es el mejor lugar para pensar en un curriculm vitae\u201d.<\/p>\n

Conforme vamos leyendo comprobamos que una letan\u00eda de nombres agita el texto como si fuera un c\u00f3ctel intertextual. Palabras antena que emiten y reciben radiofrecuencias lectoras. Solo con mencionarlos ya se convoca su presencia y se crea un clima de di\u00e1logo o exorcismo, una estancia encantada o una m\u00fasica de aromas y est\u00edmulos. As\u00ed nos encontramos\u00a0 con Wallace Stevens, Rimbaud, Michel Focault,\u00a0 Mar\u00eda Zambrano, Matshuo Basho, Dante, Shakespeare, San Juan de la Cruz, Manolete, Unamuno, S\u00e9neca, G\u00f3ngora, S\u00f3crates, Rilke, Kafka, Cervantes, Cernuda, Homero, Freud, Keats, Heidegger, Voltaire, Whitman, Mayakovski, Oscar Wilde, H\u00f6lderlin, Eliot, Vallejo, Lord Byron, Moliere, Quevedo, Hegel, Fichte, Leibniz, Lutero, Fray Luis de Le\u00f3n, Ghandi, Her\u00e1clito, Cristo, Abraham, Job, Tarz\u00e1n, Franco, Orfeo, Ulises, Capit\u00e1n Trueno, Hitler, Caronte, Rosa Luxemburgo, Blas Infante, Greta Garbo\u2026 Pero tambi\u00e9n hay nombres que resuenan como una banda sonora: Chopin, Vivaldi, Paco Montalvo, Paco Albor\u00e1n, Wagner, Beethoven, Vicente Amigo, Louis Amstrong. Y otros que hacen una \u00e9cfrasis sem\u00e1ntica como Leonardo da Vinci, Goya, Botticelli, Julio Romero de Torres, o referencias a Pablo Picasso y a sus cuadros \u201cLas se\u00f1oritas de Avignon\u201d y \u201cGuernica\u201d\u2026 Nombres que se\u00f1alan un itinerario de pensamientos y experiencias que el autor deja esparcidos por el texto a modo de hitos y se\u00f1ales, de puertas y ventanas. Tambi\u00e9n nos encontramos un recorrido geogr\u00e1fico de lugares que nos hacen viajar dentro del viaje que ya de por s\u00ed es la lectura de \u201cAltar de luz y luna\u201d y que nos asaltan como un viacrucis crucigrama: C\u00f3rdoba, Andaluc\u00eda, Madrid, Viena, Venecia, M\u00fanich, Senegal, Reino Unido, Villaviciosa, Par\u00eds, El Nilo, Las orillas del Tigris, Los Campos El\u00edseos, Canal de la Mancha, Jerusal\u00e9n la Dorada, Troya, Marruecos, Espa\u00f1a, Nueva York, Egipto, Le\u00f3n, Irak, Galilea\u2026 Porque \u201cAltar de luz y luna\u201d tiene algo de atlas y psicoan\u00e1lisis, pero es sobre todo un viaje interior por el pensamiento y las emociones del poeta. Un viaje sem\u00e1ntico que traza un itinerario de pensamiento a seguir. Y es que el autor viaja a trav\u00e9s de las palabras, del lenguaje y su experiencia, \u201cviaja de lo visible a lo invisible\u201d o \u201cde la existencia a la inexistencia\u201d para encontrarse a s\u00ed mismo \u2013revela en la p\u00e1gina 82, o viaja \u201cal centro del miedo\u201d \u201cpara que nadie se muera de hambre, ni se quede sin luz, sin belleza y sin palabras\u201d \u2013advierte en la 64.<\/p>\n

\u201cAltar de luz y luna\u201d es, por tanto, un espacio sensorial, una arquitectura hecha de lenguaje, como una atm\u00f3sfera que va mutando p\u00e1gina a p\u00e1gina hasta hacerse estructura de un edificio en llamas. Tiene un sesgo de canto h\u00edmnico o de texto sagrado. Agudelo nos muestra el mundo que percibe con sus cinco sentidos a modo de l\u00e1mpara y a modo de espejo. Y lo mismo te lleva en un par de renglones del presente y su sentir biogr\u00e1fico al mundo de las emociones y los homenajes, que de la luz a la luna. As\u00ed podemos leer: \u201cregreso a la plaza del huerto hundido donde brilla maravillosamente el viol\u00edn de Paco Montalvo triunfando en la sala Cargegie Hall de Nueva York\u201d, \u201cla banda municipal de mi pueblo cantaba Julio Romero de Torres pint\u00f3 a la mujer morena\u2026\u201d O \u201c\u00bfPara qu\u00e9 viene el Circo del Sol a un pueblo perdido?\u201d. \u201cLa palabra cuando se pronuncia crea un nuevo mundo, y tambi\u00e9n nosotros nos recreamos en una m\u00e1gica metamorfosis. As\u00ed es tu viaje al gran misterio\u2026\u201d \u2013relata en p\u00e1gina 48.<\/p>\n

Utiliza todos los recursos a su alcance para dotar al texto de efectos m\u00e1gicos, desde la supresi\u00f3n o exceso de puntuaci\u00f3n, abundancia de puntos y seguido, supresi\u00f3n de may\u00fasculas\u2026 Desde una escritura fragmentaria, a modo de puzle, lo mismo usa la prosa po\u00e9tica que el verso libre. Y la musicalidad del misterio es la atm\u00f3sfera que todo lo envuelve en un aluvi\u00f3n de im\u00e1genes. Antonio Agudelo cuando escribe lo que hace es encarnarse en la Palabra, se hace lenguaje inmolado y sacramental, casi eucar\u00edstico por lo que tiene de sacrificio ritual. \u201cLa poes\u00eda es la encarnaci\u00f3n de nuestra propia vida, lo que salva\u201d \u2013expele en la p\u00e1gina 181. El poeta no solo escribe para ser feliz y encontrarle un sentido a la vida, sino esencialmente para compartir su luz y luna \u201cque no cesa\u201d, y para huir. \u201cHoy es un buen d\u00eda para viajar a una isla en medio del oc\u00e9ano y ser feliz\u201d, o, \u201cEl poeta escribe para vivir, para escapar de su destino\u201d \u2013canta en la p\u00e1gina 183 y 186 respectivamente. El poeta como un \u201cPrometeo liberado\u201d o un tit\u00e1n l\u00edrico \u201cutiliza el conocimiento para vencer el mal y guiar a la humanidad desde el estado de inocencia ignorante hasta el estado de virtud mediante la sabidur\u00eda\u201d \u2013que dir\u00eda Percy B. Shelley. Y es que la po\u00e9tica de \u201cAltar de luz y luna\u201d es un tanto mesi\u00e1nica, un ritual donde las im\u00e1genes se convierten en iconos salv\u00edficos. \u201cLucha por tus sue\u00f1os porque se pueden cumplir\u201d \u2013confiesa en la p\u00e1gina 202. Su escritura es una forma de hacerse testimonio y testamento, de reflejar una \u00e9poca, otra forma de ser herencia y querencia. \u201cEste Altar de luz y luna era un buen lugar para vivir y morir. Realmente era un buen lugar para la muerte y la salvaci\u00f3n\u201d \u2013sentencia en la p\u00e1gina 63. Tambi\u00e9n nos dice que \u201cla poes\u00eda es una met\u00e1fora que contiene el mundo\u201d, o, \u201clograr\u00e9 infundiros mi esperanza, mi fe en la luz de la Palabra\u201d. Aunque sabe que \u201cEl poeta no elige el futuro, prefiere cambiar de zapatos en el umbral del desierto\u201d y que \u201clo importante es alcanzar el equilibrio\u201d.<\/p>\n

El neurocient\u00edfico Juan Lerma afirma que \u201cEl cerebro es esclavo de las emociones\u2026 La literatura, la m\u00fasica, la pintura\u2026 son expresiones de una emoci\u00f3n que tienen como objeto provocar otras emociones\u201d. El poeta cordob\u00e9s contempla, medita, indaga, interpela, exorciza\u2026 y con esos hilos va tejiendo el texto hasta convertirlo en un acto\/traje revolucionario hecho a imagen y semejanza suya, como una estancia que se construye a medida de su alma. Lo que hace es poetizar las emociones, especialmente el dolor, hasta ensalzar y sublimar la vida y la poes\u00eda. Y esa es la revoluci\u00f3n\/metamorfosis a la que aspira el poeta con su escritura, la gran revoluci\u00f3n de provocar\/compartir otras emociones en el lector. Antonio Agudelo que sabe que \u201cEn el sur no se puede ser desgraciado\u201d porque \u201caqu\u00ed estalla la alegr\u00eda\u201d, pide \u201cun poco de respeto a la lengua, un poco de justicia po\u00e9tica\u201d, y nos confiesa a lo Keats que \u201cLa luz se hizo Palabra. El mundo s\u00f3lo puede ser salvado\/ por la Belleza\u201d, y esa es la m\u00e1xima aspiraci\u00f3n que tiene, hacerse Palabra, inmolarse en la Belleza de la Literatura como f\u00f3rmula de alcanzar la inmortalidad, con la \u00fanica intenci\u00f3n de salvar al mundo con su po\u00e9tica y su utop\u00eda literaria, nada m\u00e1s y nada menos. Si mi consejo os sirve de algo, Antonio Agudelo merece muchas lecturas y ocupar un sitio en las estanter\u00edas de vuestra biblioteca.<\/p>\n

 <\/p>\n

Opiniones de un lector<\/strong><\/p>\n

Custodio Tejada.<\/strong><\/p>\n

16 de marzo de 2022<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

ALTAR DE LUZ Y LUNA de Antonio Agudelo. Iruya Editorial. Tapa blanda, con las esquinas redondeadas. El libro se presenta…<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":16447,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_mi_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[21],"tags":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/31748"}],"collection":[{"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=31748"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/31748\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=31748"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=31748"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=31748"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}