{"id":31581,"date":"2022-03-21T16:43:06","date_gmt":"2022-03-21T15:43:06","guid":{"rendered":"http:\/\/granadacostanacional.es\/?p=31581"},"modified":"2022-03-21T16:43:06","modified_gmt":"2022-03-21T15:43:06","slug":"camino-de-la-pascua","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/?p=31581","title":{"rendered":"Camino de la Pascua"},"content":{"rendered":"

Caminante, son tus huellas el camino y nada m\u00e1s; caminante, no hay camino, se hace camino al andar.<\/em><\/p>\n

ANTONIO MACHADO<\/p>\n

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Nos preocupa la pobreza, por eso, el ayuno y la limosna nos enfrenta a la falta de una \u201ccultura de la austeridad\u201d, esa sabidur\u00eda humana y cristiana que personaliza, libera de esclavitudes, y crea un espacio para el otro en nuestro coraz\u00f3n<\/em>.<\/p>\n

ANTONIO GIL MORENO<\/p>\n

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En plena guerra de Ucrania, no sin pensar en las v\u00edctimas, queremos hablar de la Cuaresma. Para un creyente es un tiempo fuerte lit\u00fargico, un tiempo de gracia que introduce al misterio de la Pascua<\/strong>. Es un tiempo de \u00e9xodo a trav\u00e9s del desierto, de silencio interior, de reflexi\u00f3n, de miradas intensas a nuestra existencia y a nuestros pasos de cada d\u00eda. Un tiempo para la conversi\u00f3n,<\/strong> para girarnos hacia Dios y descubrirle como el horizonte de amor, de luz y de sentido de vida.<\/p>\n

Hablar de la Cuaresma en estos tiempos de fuerte laicidad y pandemia es un valor precioso. Si los creyentes hacemos silencio no es para encontrar el vac\u00edo de la nada, sino sentir la respiraci\u00f3n del Esp\u00edritu para percibir el soplo ligero de la presencia de Dios,<\/strong> la Realidad m\u00e1s real que existe. En este camino que nos lleva hacia la luz, constatamos que la realidad que vivimos, al igual que en todos los tiempos, es dura y dif\u00edcil, con lo que debemos pararnos en la cruz. En ella descubrimos en su desnudez el amor total, la salvaci\u00f3n del hombre.<\/p>\n

Son d\u00edas que no deben pasar inadvertidos, m\u00e1s all\u00e1 del descanso y las vacaciones, perdidos en el anonimato de nuestras casas o de la ciudad, extremando las precauciones y siendo responsables, queremos celebrar nuestra fe<\/strong>. En nuestra sociedad, cada vez m\u00e1s plural, la fe cristiana ha formado parte de la vida personal y social a lo largo de los siglos, expres\u00e1ndose en diferentes categor\u00edas culturales. No podemos olvidar nuestras ra\u00edces cristianas, ya que dejaremos de ser una civilizaci\u00f3n para ser solo un mero mercado. Los grandes valores que atraviesan nuestra cultura, el concepto de libertad, el concepto de persona, el concepto de dignidad, el de tolerancia y respeto, as\u00ed como el de fraternidad no son de origen kantiano, ni siquiera ilustrado, son estrictamente de origen cristiano (Habermas).<\/p>\n

No se sabe con certeza por medio de qui\u00e9n o c\u00f3mo surgi\u00f3 la Cuaresma, la primera referencia la tenemos en Eusebio de Ces\u00e1rea<\/strong> hacia el a\u00f1o 332, que habla de ella como una instituci\u00f3n bien conocida y claramente configurada. No surgir\u00e1 de la nada, se fue configurando despu\u00e9s de un largo proceso de preparaci\u00f3n para la celebraci\u00f3n de la Pascua, consistente en un ayuno de dos o tres d\u00edas de duraci\u00f3n, posteriormente se alarga a seis, para culminar m\u00e1s tarde en la Cuaresma.<\/p>\n

El ayuno ser\u00e1 la nota dominante, un ayuno que ser\u00e1 progresivo y riguroso seg\u00fan se acercaba la solemnidad. En la antig\u00fcedad solo se celebraba la eucarist\u00eda los domingos, pero se ayunaba los mi\u00e9rcoles y viernes excepto en tiempo pascual. El ayuno comenzar\u00e1 el mi\u00e9rcoles y se prologar\u00e1 durante seis semanas que, quitando el Viernes y S\u00e1bado Santo<\/em>, quedar\u00e1n exactamente cuarenta d\u00edas. El ayuno ser\u00e1 concebido inicialmente como expresi\u00f3n de duelo y de tristeza por la ausencia del Se\u00f1or, pero ser\u00e1 un ayuno cargado de esperanza.<\/p>\n

Al ayuno, se ir\u00e1 incorporando la penitencia p\u00fablica, otra instituci\u00f3n de la Iglesia antigua, que se celebraba, con el rito de la reconciliaci\u00f3n de los penitentes que se celebraba la ma\u00f1ana del Jueves Santo<\/em>. As\u00ed el inicio de este camino de preparaci\u00f3n hacia la Pascua de ayuno y penitencia, asumir\u00e1 una importancia extraordinaria el mi\u00e9rcoles anterior al primer domingo de Cuaresma, que acabar\u00e1 llam\u00e1ndose Mi\u00e9rcoles de Ceniza<\/em><\/strong>, por la imposici\u00f3n de la ceniza en la cabeza de los penitentes.<\/p>\n

La reforma lit\u00fargica ha mantenido el Mi\u00e9rcoles de Ceniza. Siendo la ceniza un elemento simb\u00f3lico que quiere indicar nuestra fragilidad y caducidad, nuestro sentido de humildad, de penitencia, de liberaci\u00f3n<\/strong>. Liberarse de todo aquello que estorba para ponerse en marcha hacia Dios y responder a su amor. Sobre el polvo m\u00e1s oscuro de nuestra existencia desciende la vivificadora agua del amor de Dios. Por ello, Jes\u00fas nos invita: \u201c\u00a1Convert\u00edos y creed en el Evangelio!\u201d.<\/em><\/p>\n

Se nos invita a un tiempo propicio para buscar las huellas del Padre en las arenas del coraz\u00f3n y dejar que ellas nos adentren en la espesura, para liberar la mirada, desplegar la lucidez y vivir con humanidad ante la indiferencia existencial, y as\u00ed poder hacer m\u00e1s efectiva la solidaridad hacia los m\u00e1s necesitados<\/strong>. No es posible la b\u00fasqueda ni la cercan\u00eda de Dios sin la escucha de la Palabra<\/strong>. De ah\u00ed que nuestra oraci\u00f3n se alimenta del silencio y de la contemplaci\u00f3n de la Palabra. Fruto de la b\u00fasqueda en el silencio, de la Palabra escuchada y rezada, surge la apertura al Esp\u00edritu y la apertura a los m\u00e1s necesitados, a trav\u00e9s de un ayuno solidario<\/strong>.<\/p>\n

El primer domingo de Cuaresma, se lee las tentaciones de Jes\u00fas en el desierto. El tiempo de Cuaresma es una experiencia de desierto<\/strong>, que no es un lugar geogr\u00e1fico, sino un estado del coraz\u00f3n, un don de Dios y un tiempo de gracia. Es un tiempo de prueba, de lucha espiritual contra la propia realidad de miseria, pecado y fragilidad, para desprenderse de lo in\u00fatil y llegar ligero de equipaje hacia esa tierra de la luz y de la esperanza que abri\u00f3 Jes\u00fas en su resurrecci\u00f3n.<\/p>\n

Atravesar este desierto en Cuaresma, nos prepara para celebrar el misterio Pascual. Es un tiempo tambi\u00e9n sacramental, <\/strong>donde se recuerda en ella la celebraci\u00f3n del bautismo y se participa en la reconciliaci\u00f3n con Dios<\/strong> y con los hermanos<\/strong>. Es un momento oportuno para experimentar la misericordia de Dios a trav\u00e9s del Sacramento del Perd\u00f3n o mejor de la Gracia, encontrarse con un Padre que nos espera y nos acoge en sus brazos. Pero tambi\u00e9n es un tiempo para el compromiso por una sociedad digna, una sociedad fraternal, solidaria, liberada de opresiones e injusticias, para buscar por encima de todo el Reino de Dios y su justicia. El desierto es el lugar abierto donde se vive m\u00e1s intensamente el abismo que separa al hombre de Dios, un abismo que tan s\u00f3lo el Amor puede colmar.<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Juan Antonio Mateos P\u00e9rez<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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