{"id":30108,"date":"2021-11-19T17:26:15","date_gmt":"2021-11-19T17:26:15","guid":{"rendered":"http:\/\/granadacostanacional.es\/?p=30108"},"modified":"2021-11-19T17:26:15","modified_gmt":"2021-11-19T17:26:15","slug":"economia-de-la-atencion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/?p=30108","title":{"rendered":"Econom\u00eda de la atenci\u00f3n"},"content":{"rendered":"

La liberaci\u00f3n de la atenci\u00f3n humana podr\u00eda ser la lucha \u00e9tica <\/em><\/p>\n

y pol\u00edtica decisiva de nuestro tiempo<\/em>.<\/p>\n

WILLIAMS JAMES<\/strong><\/p>\n

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El hombre del siglo XXI es el hombre de la red, siempre conectado y comunicado. La conectividad es la base sobre la que se sustenta el proceso de transformaci\u00f3n digital que estamos experimentando de una forma cada vez m\u00e1s r\u00e1pida. Hasta no hace mucho tiempo, la tecnolog\u00eda y las redes sociales eran un signo de \u201cprogreso\u201d, pero la globalizaci\u00f3n las ha transformado en formas de comunicaci\u00f3n y de interacci\u00f3n entre grupos y personas. Adem\u00e1s, hemos experimentado que el Covid \u2013 19, ha sido un acelerador<\/strong> de esa transformaci\u00f3n digital, donde no solo las empresas, sino grupos sociales rezagados en la transformaci\u00f3n digital se han puesto al d\u00eda.<\/p>\n

Sometidos a los cantos de sirena de la tecnolog\u00eda digital y al exceso de informaci\u00f3n, atra\u00eddos por su envolvente m\u00fasica, estamos sucumbiendo en las oscuras aguas de la distracci\u00f3n. No dirigimos nuestra atenci\u00f3n a las cosas que importan, porque la tecnolog\u00eda y las redes sociales no son neutras, se dedican a captar y a monopolizar nuestra atenci\u00f3n y servirse de ella para sus fines<\/strong>. Una forma de persuasi\u00f3n inteligente y nociva que pueden mermar nuestras capacidades de reflexi\u00f3n y autocr\u00edtica. Nos recordaba Neil Postman<\/strong>, que los m\u00e1s temibles adversarios de la libertad no surgir\u00e1n de nuestros miedos sino de nuestros placeres, una situaci\u00f3n en la que las personas lleguen a amar la opresi\u00f3n a la que se somete y adorar las tecnolog\u00edas que la incapacitan para pensar.<\/p>\n

Las redes sociales parece que se nos presentan como la libertad y comunicaci\u00f3n ilimitadas como propon\u00eda Microsoft, pero se est\u00e1n convirtiendo en una forma de control y vigilancia<\/strong>. Las grandes multinacionales de las redes sociales trabajan manejando nuestra informaci\u00f3n y nuestros datos, como si fueran servicios secretos para extraer beneficios de nuestros comportamientos en ellas. Hoy nos estamos dirigiendo hacia una psicopol\u00edtica digital que controla a los individuos<\/strong> desde dentro, desde su propio ser. Es una forma silenciosa de ajuste interior<\/strong> del individuo, sustituyendo la libertad por la libre elecci\u00f3n, consiguiendo implantar una dependencia tecnol\u00f3gica por medio del placer (Byung-Chul Han<\/strong>).<\/p>\n

En un mundo donde la informaci\u00f3n abunda, la atenci\u00f3n pasa a ser un bien escaso. Lo que la informaci\u00f3n consume es la atenci\u00f3n de sus receptores<\/strong>. La informaci\u00f3n la llevamos en el bolsillo, en un m\u00f3vil, potente como un microordenador que nos conecta con la informaci\u00f3n globalizada al minuto. En un hogar medio, pueden existir seis o siete aparatos que nos conectan a internet: ordenadores, m\u00f3viles, televisiones, tablet, etc. El intercambio entre la informaci\u00f3n y la atenci\u00f3n envuelven tanto nuestras vidas, es tan fuerte, que puede que nos pase desapercibido. El mayor riesgo que entra\u00f1a esta abundancia informativa no es la simple absorci\u00f3n de la atenci\u00f3n, como cuando la informaci\u00f3n era un recurso finito y cuantificable, sino la p\u00e9rdida de control<\/strong> que genera en los procesos de la atenci\u00f3n.<\/p>\n

Los nuevos retos que nos enfrentamos en este momento es la manera de gestionar la atenci\u00f3n<\/strong>, como gestionar nuestra capacidad de autorregularnos, de forma personal o bien de forma colectiva. Los l\u00edmites son un factor necesario para disfrutar de cualquier libertad. Antes ven\u00edan dados por la cultura, el pensamiento o la religi\u00f3n, pero al haberlos desmontados, se han perdido todas las limitaciones. Al deshacerse de los l\u00edmites del entorno, uno se libera de las restricciones que le impon\u00edan, pero se ve obligado a aportar sus propios l\u00edmites y ejercer una actividad autorrestrictiva que antes no precisaba. Limitarnos nunca fue f\u00e1cil, m\u00e1s dif\u00edcil es todav\u00eda en este momento, en lo que estamos llamando la era de la atenci\u00f3n. Nos recuerda Williams James<\/strong>, si la primera \u201cbrecha digital\u201d margin\u00f3 a quienes no ten\u00edan acceso a la informaci\u00f3n, la brecha actual marginar\u00e1 a quienes sean incapaces de prestar atenci\u00f3n.<\/p>\n

Las campa\u00f1as publicitarias de finales del siglo XX, hab\u00edan llegado a su apogeo en el campo de la persuasi\u00f3n utilizando t\u00e9cnicas de la psicolog\u00eda. Para medir la eficacia de sus campa\u00f1as, dif\u00edcil en los medios de comunicaci\u00f3n tradicionales, surge internet para poder mejorar y perfeccionar la medici\u00f3n. Con el fin de competir en esta carrera despiadada por captar nuestra atenci\u00f3n, se forz\u00f3 al dise\u00f1o publicitario en las redes, a apelar a los impulsos m\u00e1s bajos del ser humano y explotar sus debilidades cognitiva<\/strong>s. Emergi\u00f3 un nuevo consumidor emocional<\/strong> que necesita vivir nuevas experiencias afectivas y sensoriales, todo es consumible. Pero tambi\u00e9n surgi\u00f3 el vac\u00edo existencial<\/strong>, que queda afectado como un virus en la enfermedad del cansancio, donde casi todo ha perdido valor y sentido.<\/p>\n

En este contexto, ha surgido una \u201ceconom\u00eda de la atenci\u00f3n\u201d<\/strong> que trata de conseguir el m\u00e1ximo n\u00famero de personas y el mayor tiempo posible al producto puesto en venta e incitar a los visitantes a ciclar en el enlace determinado. En ella, el producto es realmente el usuario, donde todo dise\u00f1o y titulares est\u00e1n al servicio de ser persuasivos y apretar los resortes adecuados de nuestro celebro con la m\u00e1xima eficacia y fiabilidad. El objetivo fundamental es introducir h\u00e1bitos entre sus usuarios, que como en las m\u00e1quinas tragaperras, supone ir dejando las monedas atencionales el mayor tiempo posible. No somos conscientes que en la red no hay nada gratuito<\/strong>.<\/p>\n

La atenci\u00f3n, es mucho m\u00e1s que la mera capacidad de procesar la informaci\u00f3n existente, es la esencia de ser conscientes tanto por lo que respecta a su evidencia existencial como a su esp\u00edritu l\u00facido y siempre en alerta, es, por lo tanto, todo aquello que integramos en nuestra realidad<\/strong>. Debemos ser conscientes, de la inmensa cantidad de datos que se manejan en los servidores y las empresas de capital, que hacen que el futuro de los potenciales consumidores sea algo predecible y controlable, ciego ante el acontecimiento. Permite hacer pron\u00f3sticos sobre el comportamiento de las personas, sobre sus tendencias pol\u00edticas y de consumo y permite reducirlas a un nivel prerreflexivo.<\/p>\n

Parece que la tecnolog\u00eda m\u00e1s que acercarnos unos a otros, lo que est\u00e1 haciendo es contraer el tiempo, o mejor diluye la conciencia y percepci\u00f3n provocando fuertes cambios en la vida del individuo. La comunicaci\u00f3n digital y el ruido comunicativo, destruyen el silencio y la necesidad del alma para pensar, meditar, vivir y ser ella misma. La creatividad se est\u00e1 agotando entre los bits y las pantallas, no hay posibilidad de trascender, de ir m\u00e1s all\u00e1 y de buscar nuevas ideas. La b\u00fasqueda del sentido de la vida, la atenci\u00f3n a lo esencial, siempre deber\u00e1 estar acompa\u00f1ada del cuestionamiento continuo, de la pregunta pertinente, llenando nuestra despensa existencial con actitudes vitales<\/strong> que nos acerquen a una vida en plenitud, superando esa \u201cfelicidad parad\u00f3jica\u201d<\/strong> que produce interconectividad y el consumo.<\/p>\n

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Juan Antonio Mateos P\u00e9rez<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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