{"id":29553,"date":"2021-10-06T07:06:21","date_gmt":"2021-10-06T07:06:21","guid":{"rendered":"http:\/\/granadacostanacional.es\/?p=29553"},"modified":"2021-10-06T07:06:21","modified_gmt":"2021-10-06T07:06:21","slug":"madre-lluvia-de-jose-antonio-santano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/?p=29553","title":{"rendered":"MADRE LLUVIA de Jos\u00e9 Antonio Santano"},"content":{"rendered":"

MADRE LLUVIA de Jos\u00e9 Antonio Santano. Olifante, Ediciones de Poes\u00eda. 70 p\u00e1ginas. Editado con la ayuda del Departamento de Educaci\u00f3n, Cultura y Deporte del Gobierno de Arag\u00f3n. Publicado el 29 de abril de 2021. El t\u00edtulo, con dos sustantivos en aposici\u00f3n, configura una met\u00e1fora potente en relaci\u00f3n a lo que nos espera dentro: una memoria que no quiere caer en el olvido sino formar parte de la historia. Madre lluvia, un t\u00edtulo lleno de fuerza expresiva y cierto animismo concomitante. Una fotograf\u00eda a p\u00e1gina completa del autor nos mira con cordialidad en la p\u00e1gina 7, est\u00e1 realizada por Ram\u00f3n Torres Piernagorda. Despu\u00e9s tres citas predisponen la lectura, una de Jos\u00e9 \u00c1ngel Valente, otra de Pablo Garc\u00eda Baena y la \u00faltima de Antonio Colinas. A continuaci\u00f3n una introducci\u00f3n de Alfonso Berlanga Reyes coloca las primeras se\u00f1ales faro del sendero que vamos a transitar. El poemario est\u00e1 dedicado a su madre, in memoriam, con Iponuba-Baena al fondo, como geograf\u00eda matriz. Despu\u00e9s un poema largo partido en 23 fragmentos, m\u00e1s una plegaria y un ep\u00edlogo a modo de epitafio reparador, y una nota biobliogr\u00e1fica del autor al final. \u00a0Y detr\u00e1s, el colof\u00f3n y cuatro p\u00e1ginas con todos los t\u00edtulos y autores publicados en esta colecci\u00f3n. La Guerra Civil y la memoria enmarcan la po\u00e9tica de este libro estanque que viene acompa\u00f1ado con un marcap\u00e1ginas y una postal con la fotograf\u00eda del autor en luz sepia. Texto y paratexto conforman un libro delicadamente escrito y editado donde contenido y continente se dan la mano.<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Inmersos como estamos en esta posrealidad posmoderna, que es tierra movediza que nos traga y hasta devora, inmersos en esta cultura de la cancelaci\u00f3n que no es otra cosa que la dictadura de lo pol\u00edticamente correcto, espero y conf\u00edo en la divina providencia para que la Justicia y la Verdad siempre prevalezcan y no la maledicencia o la envidia (como dir\u00eda el bueno de Gaspar Melchor de Jovellanos). Ojal\u00e1 ninguna cultura, por hegem\u00f3nica que sea, logre silenciar a la Verdad con may\u00fasculas, que es de todos y para todos. \u201cHoy puedes perder tu trabajo o ser rechazado en tu propia familia si no aceptas la ideolog\u00eda dominante\u201d \u2013asevera el estadounidense Rod Dreher.<\/p>\n

\u00bfEs la historia un constructo en el que participamos todos, cada uno con su parte de memoria y emociones, o es la visi\u00f3n privilegiada de la \u00e9lite hegem\u00f3nica dominante de cada momento la que moldea la historia? Ante la pregunta \u00bfQu\u00e9 es la Historia? Por Edward H. Carr, podemos leer en la introducci\u00f3n del ensayo: [Dada la relatividad del saber hist\u00f3rico, \u00bfen qu\u00e9 sentido se puede decir que existe la historia objetiva? Ning\u00fan historiador puede reclamar para sus propios valores una objetividad m\u00e1s all\u00e1 de la historia, se puede decir que un historiador objetivo es aquel -con capacidad para elevarse por sobre la limitada visi\u00f3n de su propia situaci\u00f3n en la sociedad y en la historia-, y con -capacidad para proyectar su mirada hacia el futuro de modo de formarse una idea del pasado m\u00e1s profunda y duradera-. Ello no significa que la consideraci\u00f3n de la evidencia por el historiador est\u00e9 libre de la influencia de su medio social y cultural.\u201d Para Carr \u201cLa objetividad en la historia, no descansa, ni debe descansar, sobre ning\u00fan patr\u00f3n de juicio fijo e inamovible, existente aqu\u00ed y ahora, sino s\u00f3lo sobre un patr\u00f3n localizado en el futuro y que evoluciona de acuerdo con el paso de la historia\u201d. Por lo que deber\u00edamos dejarnos guiar por el \u201csentido com\u00fan de la historia\u201d], si es que eso fuera tarea f\u00e1cil, a\u00f1ado yo.<\/p>\n

Si como dice Joan Margarit: \u201cUna herida tambi\u00e9n es un lugar donde vivir\u201d, un libro tambi\u00e9n puede ser ambas cosas, una herida y un lugar donde perdurar y existir desde un nuevo paradigma. Tambi\u00e9n dice Juan Jos\u00e9 T\u00e9llez que \u201clos recuerdos son gasolina para el futuro\u201d. Y nos dej\u00f3 dicho Lupercio Leonardo de Argensola, entre otros, que \u201clos libros han ganado m\u00e1s batallas que las armas\u201d. Carlos Alcorta afirma que \u201chay quienes escriben poes\u00eda para exorcizar sus fantasmas, los hay que lo hacen para cauterizar heridas y quienes depositan en la escritura un ant\u00eddoto contra el olvido\u201d. Y Alejandro Amen\u00e1bar se atreve a decir que \u201cParece, por momentos, que los espa\u00f1oles estemos deseando que se quiebre la convivencia. Nos denostamos y nos tiramos muchas piedras a nuestro propio tejado. Tambi\u00e9n mostramos un desprecio continuo por la cultura\u201d.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Hay, incluso, quienes piensan que los artistas escriben la Historia como \u201cingenieros del alma\u201d que son. Rodolfo Enrique Fogwill explicaba que \u201cLos libros van fabricando sus lectores y su mito\u201d y a\u00f1ad\u00eda que \u201cno hay mejor mito que la desmitificaci\u00f3n\u201d, o, \u201cLa \u00e9tica, no es hacer o no hacer, sino decidir\u201d. Tambi\u00e9n se atrevi\u00f3 a decir que \u201cLa literatura, como todo \u00e1mbito comercial, necesitar\u00eda una inyecci\u00f3n de prejuicios, supersticiones, preferencias caprichosas, hostilidades arbitrarias. Porque sin prejuicios casi no se puede pensar. Y sin enemigos, no se puede pensar\u201d.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ojal\u00e1 nunca vuelva aquella Espa\u00f1a de los \u201chunos\u201d y de los \u201chotros\u201d donde el odio se apoder\u00f3 del destino, porque vencedores o vencidos todos seremos perdedores y dar\u00e1 igual qui\u00e9n empez\u00f3 primero o tir\u00f3 la primera piedra, porque en cada hogar de Espa\u00f1a hay una memoria guardada con alcanfor esperando su momento de gloria. Dictaduras no, gracias, nunca m\u00e1s, ni de caudillos ni de proletarios. Dice Luis Garc\u00eda Montero en ABC Cultura: \u201cHay que asumir la Historia, no manipularla creyendo que hay buenos y malos\u201d. Entonces cabe preguntarnos por todo, y como dir\u00eda Antonio Escohotado: \u201c\u00bfPero por qu\u00e9 no nos han dicho esto en la escuela?\u201d. Hay tantas cosas que no nos han contado en la escuela o en la tele, que las han escondido o censurado, en uno y otro lado, que ya va siendo hora de poner todas las cartas boca arriba para buscar la concordia sincera y la verdadera reconciliaci\u00f3n, la definitiva, si es que es posible y es lo que buscamos realmente. La situaci\u00f3n privilegiada de nuestro siglo, de la que a veces uno duda, y la globalizaci\u00f3n cosmopolita internacionalista que vivimos nos obliga a tener perspectivas m\u00e1s amplias y completas.<\/p>\n

En la introducci\u00f3n ya nos advierte Alfonso Berlanga que \u201cLa lluvia\u2026 es aqu\u00ed la protagonista absoluta y sirve como leitmotiv de la memoria del poeta, cuya \u00fanica compa\u00f1\u00eda es el sill\u00f3n de orejeras en que se sienta la madre y que asiste como testigo mudo de un mundo triste, dolorido y silencioso que, marcado por la soledad, recita el autor a modo de letan\u00eda\u201d. Tambi\u00e9n a\u00f1ade que es una \u201cpoes\u00eda comprometida, de alto contenido social y gran contenci\u00f3n expresiva\u201d, \u201ces el libro de la lluvia, la lluvia madre e inefable en multitud de formas y presencias\u201d, \u201cuna sucesi\u00f3n de versos, entre los que predomina el heptas\u00edlabo, que, a manera de letan\u00eda, se engarzan como un poemario\u201d. En la sinopsis del libro que encontramos en la red, y que tambi\u00e9n est\u00e1n en la introducci\u00f3n de\u00a0 Berlanga, leemos: \u201cEs como si la lluvia que cae despertara la memoria del poeta y, una vez \u00e9ste consciente de su poder, la transfigurara y la personificara para convertirse en la fiel acompa\u00f1ante y consejera del autor por un lado y en testigo presente y constante de la realidad que denuncia el poeta por otro\u201d. Alfonso Berlanga explicita en Rep\u00fablica de las letras, \u201cMemoria y elementos sobre Madre lluvia\u201d: el autor \u201cno se contenta con la mera visi\u00f3n poem\u00e1tica de un tiempo y una historia, sino que participa plenamente en la secuela de estos y reivindica la memoria hist\u00f3rica de los perdedores en la contienda y la crueldad del exilio.\u201d \u201cEn cuanto al l\u00e9xico destaca\u2026 el l\u00e9xico del dolor, de la angustia y el miedo\u2026 en lo que sigue fiel a su estilo es en la adjetivaci\u00f3n\u2026 una doble adjetivaci\u00f3n\u201d. \u201cLa madre y la lluvia. Dos referentes, emocionales y sentimentales que se engarzan en un mismo plano para sugerir juntamente la indisolubilidad\u201d. Blas Mu\u00f1oz Pizarro en Todoliteratura.es dice que \u201cla letan\u00eda, casi oraci\u00f3n laica, de los primeros versos de los poemas, van adens\u00e1ndose hacia el final\u2026 Ser\u00e1 en los dos versos finales del Ep\u00edlogo donde aparecer\u00e1 la paz\u201d. Paloma Fern\u00e1ndez Gom\u00e1 dice en Aceandalucia.es: \u201cUn libro de poemas que aproximan los recuerdos del poeta hacia su madre, desde su admiraci\u00f3n\u2026 Vivencias que van marcando la existencia del propio poeta como coprotagonista. Su madre vivi\u00f3 la guerra y la posguerra\u2026\u201d \u201cJos\u00e9 Antonio Santano es un poeta de calado con una trayectoria amplia y fruct\u00edfera\u201d. Jos\u00e9 Luis Morante en su blog Puentes de papel dice acerca de Madre lluvia: \u201chermoso paratexto\u201d, \u201cJos\u00e9 Antonio Santano opta, en general por el poema breve y despojado para dar cauce al sedentario estar de la evocaci\u00f3n y su fuerte latido emocional. El poema se empe\u00f1a en construir ejes de simetr\u00eda entre pasado y presente\u201d, \u201cComo una letan\u00eda, como un mantra insistente y c\u00e1lido, los poemas pronuncian\u2026\u201d Manuel Pe\u00f1alver en Diario de Almer\u00eda escribe: \u201cLos poemarios de Santano no pretenden averiguar el s\u00ed o el no, antes bien buscan que el sol brille en la noche con el fin de que el d\u00eda siga sucedi\u00e9ndose a s\u00ed mismo\u201d \u201c\u00bfHa querido Santano ser Borges sin pretenderlo o C\u00e9sar Vallejo, reflexionando en el reloj de las horas, mientras el tiempo se hace Proust, Kant y Hegel, para descifrar el laberinto del observador, que invoca y acude para desvelar el misterio de los poemas de Rilke, cuando la prosa es ya la fugaz literatura?\u201d \u201cEste cordob\u00e9s de piano y saxo\u2026 no s\u00e9 si sabe que Petrarca y Garcilaso est\u00e1n en su obra como huella de la tradici\u00f3n\u2026 La poes\u00eda de Santano no es Byron, m\u00e1s se asemeja a Aleixandre y a Otero\u201d.<\/p>\n

\"Madre-lluvia<\/a><\/p>\n

Desde el mismo t\u00edtulo el agua ya nos invoca, pero no de cualquier manera, sino como madre, con todo lo que ello implica de origen y destino, de parto y legado. Tres citas abren el poemario como agua de mayo. Una de Jos\u00e9 \u00c1ngel Valente, otra de Pablo Garc\u00eda Baena y la \u00faltima de Antonio Colinas. La lluvia cala nuestros huesos desde el comienzo, como una especie de bautismo lector y purificador, y nos prepara para emprender la marcha de las honras f\u00fanebres que el autor rememora y reconstruye. Madre lluvia, un t\u00edtulo mantra que se repite a lo largo del texto en numerosas ocasiones, como si fuera un \u201com\u201d m\u00edstico o una muletilla simb\u00f3lica que hace referencia a la misi\u00f3n que el autor tiene encomendada. La lluvia como s\u00edmbolo o ritual de purificaci\u00f3n, fertilidad, liberaci\u00f3n, de vida\u2026 El agua de la lluvia como un don sagrado. A veces la lluvia, como mar de l\u00e1grimas o como llanto, puede significar caos, tristeza, pena y dolor, pero tambi\u00e9n destino, puerta a la resurrecci\u00f3n de la vida, esperanza, alegr\u00eda e incluso paz, como nos manifiesta en el ep\u00edlogo del libro: \u201cNuevamente la lluvia por su p\u00e1lido rostro\/ en rumor de silencios y una leve sonrisa\u201d, porque esa lluvia ha sido ya escrita-sembrada para que no se olvide. \u00a0En ciertos momentos percibes el libro como si fuera una oraci\u00f3n, una letan\u00eda de nombres que transcienden, que elevan la voz del poeta a un rango de plegaria o s\u00faplica, a un r\u00e9quiem que convierte la lectura en una ceremonia de recuerdo funeral y de conmemoraci\u00f3n. \u201cPorque solo ya los recuerdos\/ mantienen vivo el cuerpo\u201d \u2013predica en la p\u00e1gina 32. La espiritualidad del poemario es evidente desde el t\u00edtulo y luego a lo largo del extenso poema que es Madre lluvia. Es un solo poema partido en 23 fragmentos que a veces suenan como una retah\u00edla de palabras rituales, letan\u00eda de emociones y sentimientos donde el autor manifiesta una pluviofilia-recuerdofilia. Lo superior cae sobre lo inferior, fertilizando maternalmente nuestra lectura, convirtiendo sus versos en un regalo pr\u00f3spero, mitificando su memoria, que es un eco de la de su madre y \u201cdel hermano\/ desaparecido a los dieciocho\/ y del que nunca m\u00e1s se supo\u201d y de toda una \u00e9poca. Todas las voces se funden con la del autor, que se erige en portavoz y testigo. Su versos supuran adem\u00e1s de un dolor infinito, cierto deje animista que va m\u00e1s all\u00e1 de los objetos y los lugares, \u201cinvisible a la lluvia\/ a su tacto de diosa\u201d \u2013reza en la p\u00e1gina 58. Pero se perciben tambi\u00e9n, por simbiosis, connotaciones ir\u00f3nico-religiosas como el poema Plegaria con el Padrenuestro, transmutado \u00e9ste a \u201cMadrenuestra que habitas\u201d, o en palabras como persignas o santificado o palio… Madre lluvia, dos sustantivos en aposici\u00f3n, que se funden en una sola entidad personificada para significar el encuentro de la fecundidad suprema: la vida, una vida eterna que permanece en los recuerdos y en las emociones. \u201cMadre nuestra de lluvia\/ Madre Lluvia la vida\u201d. Tiene un componente tel\u00farico que nos arrastra con \u00e9l: \u201clluvia en las entra\u00f1as de la tierra\/ en el centro mismo de la nada\/ abisal en su figura de espectro\u201d \u2013expele en la p\u00e1gina 32. O \u201cYa no existe el paisaje\/ de los campos de olivos\/ solo el triste recuerdo\/ de una tarde de oto\u00f1o\/ que en la muerte fue sino\u201d \u2013en la 54.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El poemario a veces se presenta \u201ccomo una losa en las sienes\u201d y otras como \u201cesa luz que nos habita\u201d, pero siempre como la Madre lluvia que nos acoge como un \u201cvientre maternal\u201d, como un l\u00edquido amni\u00f3tico. Es un poemario vientre que sirve de homenaje a su madre y su dolor atesorado, cuyo cord\u00f3n umbilical es ahora un \u201csill\u00f3n de orejeras\u201d, punto de partida de \u201ctodos los recuerdos que sangran\u201d como destellos de una \u00e9poca y un tiempo, y donde el lenguaje se hace luz y coraz\u00f3n, pero sobre todo \u201ctr\u00e1nsito hacia el abismo\u201d o \u201cpresagio de otra luz\u201d. En \u00e9l habita la liturgia latido de una vida rota por el dolor, una a\u00f1oranza que asfixia si no se comparte, es una oraci\u00f3n pagana donde la lluvia puede asimilarse a una idea de divinidad primigenia, del origen de los tiempos. \u201cMadre lluvia corriente\/ lluvia clara de oto\u00f1o. Madre lluvia tu nombre\/ entre gotas de lluvia\u201d \u2013nos susurra esta an\u00e1fora de la p\u00e1gina 56 con vocaci\u00f3n de c\u00e1ntico espiritual o mantra. Madre y lluvia, dos palabras fusionadas en una met\u00e1fora que hacen referencia a las vivencias de una Guerra Civil y una posguerra que est\u00e1n m\u00e1s vivas que nunca en la memoria del autor y en los versos de este poemario que pretende ser tambi\u00e9n lluvia, en este caso de palabras y sentimientos, de reparaciones y homenajes.<\/p>\n

El poemario, como un chorro de agua viva pendiente abajo, avanza sus versos en delicado oleaje, con un ritmo casi magn\u00e9tico, lleno de musicalidad envolvente e hipn\u00f3tica. Abundan los versos heptas\u00edlabos en su mayor\u00eda. Tanto los sustantivos en aposici\u00f3n (Madre lluvia, entra\u00f1as refugio, tierra madre, madre sangre, calle humedal, versos guada\u00f1a\u2026) como la adjetivaci\u00f3n tan caracter\u00edstica de Santano dotan al texto de una fuerza expresiva singular, rebosante de im\u00e1genes sugerentes y connotaciones. Un estilo el suyo \u201cinagotable\/ en soledades, carnoso fruto,\/ creciente grito\u201d que recorre el dolor de la ausencia para \u201ccontar los muertos\/ y restituirlos del olvido\/ ahora y para siempre\u201d, en definitiva, para saciar una sed de justicia y reposici\u00f3n.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Cuando lees \u201cMadre lluvia\u201d el lector recuerda aquellos versos de Anna Ajm\u00e1tova y el doloroso R\u00e9quiem para su hijo: \u201cDe madrugada vinieron a buscarte.\/ Yo fui detr\u00e1s de ti, como en un duelo.\u201d Y as\u00ed es como va el lector sobre este texto, con esa misma sensaci\u00f3n de llanto y duelo, unos versos que \u201cEn los d\u00edas primavera\u201d est\u00e1n \u201cabrazados en llamas\/ del amor en su nombre\u201d. Porque eso es tambi\u00e9n \u201cMadre lluvia\u201d, un r\u00e9quiem por la madre y su hermano asesinado en la guerra. Un r\u00e9quiem sosegado, una cripta o un mausoleo de palabras que deja en testamento \u201cla verdad del ausente\u201d, \u201cde su carne en cenizas\u201d y en versos. Y la madre convertida en s\u00edmbolo del dolor y la angustia, de la p\u00e9rdida, del nexo, de la resistencia, de la nostalgia de todos los recuerdos llave, pero tambi\u00e9n de la lucha cotidiana por la supervivencia que nos acoge a todos en su regazo de sill\u00f3n con orejeras.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Este poemario, que es muy importante para el autor, es un territorio sagrado por lo que tiene de camposanto y de intrahistoria, un territorio lleno de geocaches, de trozos memoria o palabras cripta que el autor recibe en herencia y a los lectores nos deja en ofrenda para que crucemos su orograf\u00eda biogr\u00e1fica y sentimental, esa donde las emociones y los pensamientos se funden en un magma l\u00edrico que no cesa de fluir por la herida abierta que sangra esa lluvia met\u00e1fora. De la misma forma que el agua de lluvia busca la fecundidad de los campos, as\u00ed estos versos, en su paralelismo de Madre lluvia, buscan regar al lector con la semilla f\u00e9rtil del recuerdo convertido en huella y manual de historia. Porque \u201clos libros son el mejor lugar donde vivir\u201d \u2013como dir\u00eda Paul Auster. \u00bfY cu\u00e1l es la esencia \u00faltima que pretende la po\u00e9tica de este libro? Pues construir un proceso de mitificaci\u00f3n de la memoria familiar y colectiva. Si has llegado hasta aqu\u00ed, estimado lector, te invito a que te adentres en Madre lluvia sin paraguas, porque los versos de este poemario son riachuelos donde el agua lo mismo brota que cae, y el libro entero se convierte en caudal de un r\u00edo navegable para el lector atento y sensible. Por \u00e9l fluye el agua camarada de las acequias que riega los frutos de una memoria, la de Jos\u00e9 Antonio Santano, que no olvida, pero que necesita descanso, \u201cla vida reto\u00f1a al vientre\/ maternal\/ de la liberadora madre lluvia\u201d \u2013nos dice en la p\u00e1gina 29. Madre lluvia es un libro legado, un libro testamento que pretende dejar por escrito una memoria para que perdure en el tiempo, quiz\u00e1 su forma de entender la \u201cmemoria hist\u00f3rica\u201d. \u201cMadre lluvia tu nombre\/ cada d\u00eda como el pan\/ alimento de lluvia\u201d \u2013recita en la p\u00e1gina 57. Si la voz del autor es la voz de la madre y de una \u00e9poca, al final el lector se hace tambi\u00e9n l\u00edquido amni\u00f3tico \u201cen las entra\u00f1as refugio,\/ las tuyas\/ madre lluvia\u201d. El poeta nos lleva paso a paso, verso a verso y recuerdo a recuerdo \u201call\u00e1 donde la tierra madre,\/ donde la madre lluvia\u201d consigue emocionar y crear un nuevo territorio origen donde la lluvia regeneradora hace crecer la cosecha del amor filial convertido en memoria: \u201cPara siempre recordar lo que fuimos\/ lo que seremos a\u00fan en el futuro\/ lo que somos tras esta otra cortina\/ que envuelve huesos y memoria\u201d \u2013certifica el autor en la p\u00e1gina 17. Porque un lector qu\u00e9 es sino tambi\u00e9n \u201ccarne y barro y lluvia\/ que no cesa\u201d y portador de todas las antorchas que lee.\u00a0 Y si decides hacer este viaje en el tiempo, que recomiendo, espero que la lectura te sea fecunda porque disfrutar\u00e1s del buen hacer po\u00e9tico de Jos\u00e9 Antonio Santano, que se ha abierto en canal y en amoroso trance. Y sin lugar a dudas, con su lectura revivir\u00e1s \u201caquella inf\u00e9rtil guerra\u201d que a todos sin excepci\u00f3n nos dej\u00f3 rotos y doloridos.<\/p>\n

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Opiniones de un lector<\/p>\n

Custodio Tejada<\/p>\n

29 de septiembre 2022<\/p>\n

http:\/\/custodiotejada.blogspot.com\/<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

MADRE LLUVIA de Jos\u00e9 Antonio Santano. Olifante, Ediciones de Poes\u00eda. 70 p\u00e1ginas. Editado con la ayuda del Departamento de Educaci\u00f3n,…<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":16447,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_mi_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[21],"tags":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/29553"}],"collection":[{"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=29553"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/29553\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=29553"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=29553"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=29553"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}