![\"Aula](\"http:\/\/granadacostanacional.es\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/Aula-de-ni\u00f1as.jpg\")
<\/a><\/p>\nAula de ni\u00f1as<\/strong><\/em><\/p>\n Antecedentes:<\/strong><\/p>\n Como dec\u00edamos con anterioridad, tras el golpe militar contra el gobierno legal de la II Rep\u00fablica, su primer objetivo fue a trav\u00e9s de diferentes \u00f3rdenes, la intervenci\u00f3n de la educaci\u00f3n, el plan perseguido era el de establecer el modelo seg\u00fan ellos del nacionalcatolicismo.<\/p>\n La depuraci\u00f3n y represi\u00f3n del profesorado, se orden\u00f3 como una actuaci\u00f3n contra los maestros y maestras no simpatizantes con el levantamiento militar de julio del 36, y contrarios del r\u00e9gimen surgido del referido golpe.<\/p>\n Entre las primeras actuaciones, fue la disoluci\u00f3n del Cuerpo Nacional de Magisterio, y esto fue as\u00ed porque los militares acusaban de los grandes males de Espa\u00f1a, del giro intelectual y educativo, cuyas orientaciones procedentes de la “Instituci\u00f3n Libre de Ense\u00f1anza”, hab\u00edan acabado con la tradici\u00f3n espa\u00f1ola seg\u00fan ellos.<\/p>\n De las primeras ordenes franquistas, se encuentra la de agosto del 1936, por la cual la educaci\u00f3n primaria era considerada, “piedra fundamental del estado”. El 21 de septiembre del mismo a\u00f1o, se acuerda el nuevo sistema educativo en el cual se prioriza tambi\u00e9n en la ense\u00f1anza primaria.<\/p>\n (Pero no fue hasta 1945, cuando queda configurado todo el sistema educativo franquista).<\/p>\n La educaci\u00f3n desde el principio del golpe, se dej\u00f3 en manos de la falange y de la iglesia, polarizando as\u00ed la ense\u00f1anza, la ley de Ense\u00f1anza Primaria del 17 de julio de 1945, vino a romper esa tendencia primera, dejando en manos de la iglesia todo el poder pedag\u00f3gico.<\/p>\n Para la elaboraci\u00f3n del texto se utilizaron preceptos de la enc\u00edclica Divini Illius Magistri de Pio XI, en los cuales se le reconoce a la iglesia “el derecho de toda potestad terrena, para la educaci\u00f3n por t\u00edtulos de orden sobrenatural”.<\/p>\n Pero mientras todo esto se planificaba, no podemos olvidar que la represi\u00f3n segu\u00eda su camino, “Las Comisiones Depuradoras de Instrucci\u00f3n P\u00fablica”, \u00f3rgano creado para analizar a cada uno de los maestros y maestras, elaborando informes que desembocaban desde la expulsi\u00f3n del cuerpo, cuesti\u00f3n que, con la disoluci\u00f3n realizada, estaba hecha de facto, pero tambi\u00e9n pod\u00eda ir al destierro o desembocar en juicio sumar\u00edsimo que acababa con penas de c\u00e1rcel y muerte.<\/p>\n Los cargos contra estas personas, por lo general sol\u00edan ser de desafecci\u00f3n al r\u00e9gimen, haber estado afiliado alg\u00fan sindicato de la ense\u00f1anza, pero tambi\u00e9n pod\u00eda ser un informe del p\u00e1rroco de la localidad donde el educador o educadora hab\u00eda venido ejerciendo su magisterio.<\/p>\n Adoctrinamiento:<\/strong><\/p>\n La iconograf\u00eda en las aulas, dice bastante de este adoctrinamiento ejercido durante aquellas d\u00e9cadas, la presidencia de todas ellas estaba representada, por tres s\u00edmbolos. En las aulas p\u00fablicas, el crucifijo y a la derecha el cuadro del dictador y a la izquierda el de Jos\u00e9 Antonio Primo de Rivera, mientras que en las aulas religiosas el crucifijo en el centro, a la derecha el cuadro de la Inmaculada y a la izquierda el retrato de Franco.<\/p>\n Los idearios escolares, tanto en la p\u00fablica como en la religiosa, estaban centrados en lo que las fuerzas golpistas entend\u00edan como “cruzada nacional”.<\/p>\n Es cierto que, entre los dos sistemas de ense\u00f1anza, hab\u00eda ligeras deferencias sobre todo en los tratamientos, mientras la escuela p\u00fablica el r\u00e9gimen era un tanto militarizado, desde los c\u00e1nticos, formaciones antes y despu\u00e9s de entrar a clase, y luego en clase todos los d\u00edas se impart\u00edan los principios del movimiento golpista.<\/p>\n Mientras tanto en los centros religiosos, se daba prioridad a una educaci\u00f3n catequista, la asignatura de religi\u00f3n se convert\u00eda en puerta para la aprobaci\u00f3n del resto del temario. (En los dos sistemas la segregaci\u00f3n por sexos, era de obligado cumplimiento).<\/p>\n Organizaciones como la OJE y la Secci\u00f3n Femenina, ambas organizaciones del seno de la falange, marcaban como se puede comprobar en la Enciclopedia \u00c1lvarez, la ense\u00f1anza de la poblaci\u00f3n educativa.<\/p>\n En el mundo rural, el panorama era a\u00fan peor, la falta de brazos en el campo requer\u00eda que tanto ni\u00f1os como mujeres apoyaran las labores hort\u00edcolas.<\/p>\n En este medio de la Espa\u00f1a rural, era muy com\u00fan las escuelas unitarias, es decir aquellas donde asist\u00edan en el mismo aula alumnos de distintas edades, con lo que terminaban siendo los ni\u00f1os mayores, profesores de los m\u00e1s peque\u00f1os.<\/p>\n Con este panorama, sobra decir que la calidad de la ense\u00f1anza dejaba mucho que desear, dado que el objetivo principal era el de hacer ciudadanos adeptos a su causa, por lo que el resultado era la ant\u00edtesis de lo que deb\u00eda ser la educaci\u00f3n, cuyo principio es el de hacer ciudadanos libres capaces de pensar por s\u00ed mismos, aport\u00e1ndoles conocimiento pero fomentando su capacidad de an\u00e1lisis con el fin de que los conocimientos adquiridos sean empleados en \u00a0libertad, como un ciudadano libre y no dirigido, que es lo contrario al adoctrinamiento.<\/p>\n Sin duda esto para unas cuantas generaciones, ha supuesto un lastre con respecto al resto de pa\u00edses de nuestro entorno.<\/p>\n Escuela p\u00fablica<\/strong><\/em><\/p>\n La legislaci\u00f3n educativa:<\/strong><\/p>\n En el a\u00f1o 1938 se dict\u00f3 la “Ley de Reforma de la Ense\u00f1anza Media”, encaminada al dise\u00f1o de la educaci\u00f3n de las \u00e9lites y clases medias espa\u00f1olas, ley que estuvo en vigor hasta 1953. Al bachillerato se acced\u00eda a los 10 a\u00f1os, con una duraci\u00f3n de siete cursos, teniendo el alumno que superar un examen de estado para su ingreso en la Universidad. (Este sistema en la pr\u00e1ctica era un filtro que solo permit\u00eda el acceso a los hijos de familias de clase alta y significados adeptos del r\u00e9gimen). Para el resto de espa\u00f1oles, si quer\u00edan que sus hijos tuviesen una formaci\u00f3n acad\u00e9mica, la \u00fanica soluci\u00f3n era el ingreso en los seminarios tanto oficiales como de alguna orden religiosa, estos segundos regidos por frailes o monjas. La mayor\u00eda de los educados en estos centros religiosos, una vez superado el bachiller, se sal\u00edan del convento ya que su entrada se supon\u00eda que hab\u00eda sido por vocaci\u00f3n.<\/p>\n La siguiente ley fue aprobada el 29 de julio de 1943, afectaba a la Universidad, considerada como cat\u00f3lica. El rector deb\u00eda ser miembro de la FET y de las JONS, los profesores deb\u00edan de tener una certificaci\u00f3n de la Secretar\u00eda General del Movimiento, en la cual se acreditase su adhesi\u00f3n a los principios del Movimiento.<\/p>\n La ense\u00f1anza primaria, hasta el a\u00f1o 1945 no tuvo ley alguna, en esta ley se otorgaba a la iglesia Cat\u00f3lica un poder casi total. La citada ley divid\u00eda la educaci\u00f3n primaria en dos etapas, de 6 a 10 a\u00f1os y una segunda considerada especial de 10 a 12 a\u00f1os. Ley era terriblemente discriminatoria, el criterio de desviar al alumno hacia el bachiller o ingresar en la etapa denominada especial y enfocada al mundo laboral, se dejaba a criterio del profesor-tutor de turno, que a la hora de tomar tal decisi\u00f3n sol\u00eda tener en cuenta los antecedentes familiares, con relaci\u00f3n a la subordinaci\u00f3n al r\u00e9gimen. (Gran parte del rechazo hacia la FP con posterioridad, proviene de este estigma).<\/p>\n En 1949 entr\u00f3 en vigor la Ley de Formaci\u00f3n Profesional, ley calcada de la que se elabor\u00f3 durante la dictadura de Primo de Rivera. En esta ley se consagraban las tradicionales escuelas de Artes y Oficios, alejando al alumno de la industrializaci\u00f3n.<\/p>\n La segunda etapa educativa en el franquismo, comenzar\u00eda en 1953 y durar\u00eda hasta el 1970, durante este periodo el adoctrinamiento fue relaj\u00e1ndose, si bien en los centros religiosos no cambi\u00f3 pr\u00e1cticamente en nada. En este mismo a\u00f1o, se aprob\u00f3 la Ley de Construcciones Escolares, que establec\u00eda un sistema de convenios entre Diputaciones y Ayuntamientos para construir escuelas. En julio de 1957 se dict\u00f3 la Ley de Ense\u00f1anzas T\u00e9cnicas, incorporando a la Universidad las escuelas de Ingenier\u00eda y arquitectura.<\/p>\n En los a\u00f1os sesenta se dieron otras \u00f3rdenes, sobre los bachilleratos laborales.<\/p>\n La clase<\/strong><\/p>\n El r\u00e9gimen educativo:<\/strong><\/p>\n La vida cotidiana en los centros, sobre todo durante la primera etapa del franquismo, en la escuela p\u00fablica se puede decir que se asemejaba m\u00e1s a un r\u00e9gimen cuartelario que educativo, incluso mi experiencia cuando se produjo mi incorporaci\u00f3n al servicio militar, me encontr\u00e9 con un ambiente m\u00e1s relajado que mi etapa como alumno. (Las formaciones, los c\u00e1nticos “patri\u00f3ticos”, previos a la entrada y salida de clase eran constantes, incluso las salidas se produc\u00edan en formaci\u00f3n mientras cant\u00e1bamos la cancioncilla de “Isabel y Fernando”).<\/p>\n En los centros religiosos, como se puede suponer, el r\u00e9gimen era otro m\u00e1s ligado con los ritos propios de la organizaci\u00f3n, recuerdo que las manifestaciones marianas estaban al orden del d\u00eda, incluso la obligada asistencia a las procesiones, uniformados y luciendo vistosos escapularios.<\/p>\n Cuando llegaba el mes de mayo, surg\u00edan competiciones entre los alumnos, por ver qui\u00e9n aportaba el ramo de flores m\u00e1s vistoso, ojo esto era importante a la hora de nota, el criterio del fraile o monja de turno era fundamental.<\/p>\n La calidad de vida en los centros, dejaba bastante que desear, con diferencias entre religiosos y p\u00fablicos. En regiones donde las temperaturas extremas eran una constante, ni que decir que los inviernos con unas estufas carentes de carb\u00f3n y cuando lo hab\u00eda, era una odisea el encendido, (para cuando se lograba poner en marcha, era la hora de salir). En verano todo lo contrario, un calor sofocante, en muchas regiones se opt\u00f3 por hacer las clases solo por las ma\u00f1anas, para evitar que los m\u00e1s peque\u00f1os se durmiesen en plena clase.<\/p>\n La disciplina fue otro de los rasgos fundamentales, \u00bfqui\u00e9n no recuerda el protagonismo del “puntero”? herramienta que se supon\u00eda era para hacer indicaciones en el encerado, pero que sin embargo se empleaba m\u00e1s para actos disciplinarios y de castigo con los alumnos, (imaginad un d\u00eda con temperaturas m\u00ednimas, las manitas moradas de frio, la delaci\u00f3n de alg\u00fan compa\u00f1ero, o el incumplimiento de alguna norma dictada por el maestro, cuando sonaba la voz \u00a1Juanito venga aqu\u00ed! ya te tem\u00edas lo peor, \u00a1extienda la mano! y t\u00fa con la mano alargada, pero pobre de ti si el reflejo te traicionaba atrasando la mano, el castigo sol\u00eda ser doble. Pero es justo reconocer que no todos los profesores actuaban de igual forma, aquellos que por lo general carec\u00edan de dotes pedag\u00f3gicas, se agarraban a la disciplina, confundiendo la labor de maestro con una falsa autoridad. Mientras que los que sent\u00edan la ense\u00f1anza, con una vocaci\u00f3n digna del ejercicio, no sol\u00edan emplear este tipo de t\u00e9cnicas.<\/p>\n En definitiva, est\u00e1 demostrado que aquella etapa, fue una marcha atr\u00e1s en el plano educativo, del cual ha costado recuperarse muy a pesar del deambular legislativo durante este periodo democr\u00e1tico, (es evidente que tenemos retos a\u00fan no superados como sociedad).<\/p>\n Conclusiones:<\/strong><\/p>\n Desgraciadamente para los que padecimos aquella etapa, los centros de ense\u00f1anza fueron lugares enfocados a fabricar individuos de pensamiento \u00fanico. El gran error de aquellos dirigentes, fue pensar que a los seres humanos se les puede moldear como a cualquier objeto susceptible de tal proceso.<\/p>\n La educaci\u00f3n recibida estaba plagada de carencias, que justo es reconocer que muchos ni\u00f1os, conscientes de sus d\u00e9ficits educativos buscaron cuando pudieron, absorber como esponjas todo lo que estaba a su alcance.<\/p>\n Pero ser\u00eda injusto no reconocer al movimiento dentro del sector educativo, extendido por toda Espa\u00f1a bajo el nombre de “Renovaci\u00f3n Pedag\u00f3gica”. Entre sus planteamientos, estaba un apoyo m\u00e1s cient\u00edfico y menos ideologizado, aportando m\u00e1s conocimiento a materias como la historia, hasta entonces anulada y convertida en un sainete decimon\u00f3nico.<\/p>\n No quisiera finalizar, sin rendir mi m\u00e1s sentido homenaje a todas aquellas maestras y maestros represaliados y que de forma vocacional quer\u00edan aportar lo mejor de su saber, con el fin de hacer mejores ciudadanos espa\u00f1oles y que por culpa de la intolerancia perdieron sus vidas, sufrieron c\u00e1rceles y muchos destierros. Ejemplos tenemos por miles, que sirvan estos como homenaje a todos y a todas las v\u00edctimas de la educaci\u00f3n.<\/p>\n “En agosto de 1936, cinco maestros fueron sacados de la c\u00e1rcel de Almaz\u00e1n (Soria) y asesinados a balazos por falangistas. Uno de los maestros, Francisco Carrasco, era amigo del poeta Antonio Machado y fundador de la Universidad Popular de Segovia, los otros cuatro, v\u00edctimas de la intolerancia, Elicio G\u00f3mez Borque, Eloy Serrano Forc\u00e9n, Hip\u00f3lito Olmo Fern\u00e1ndez y Victoriano Taranc\u00f3n Paredes”. Sus cuerpos enterrados por los vecinos de Cobertelada partido judicial de Almaz\u00e1n (Soria), fueron recuperados por la Sociedad de Ciencias Aranzadi, 81 a\u00f1os despu\u00e9s, para todos gracias vuestro sacrificio no fue en vano…<\/p>\n Jos\u00e9 Mar\u00eda Escribano Mu\u00f1oz<\/strong><\/p>\n Hendaya-Francia<\/strong><\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n