{"id":27574,"date":"2021-03-09T09:59:47","date_gmt":"2021-03-09T09:59:47","guid":{"rendered":"http:\/\/granadacostanacional.es\/?p=27574"},"modified":"2021-03-09T09:59:47","modified_gmt":"2021-03-09T09:59:47","slug":"perdonar-no-es-facil","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/?p=27574","title":{"rendered":"Perdonar no es f\u00e1cil"},"content":{"rendered":"

Juan Antonio Mateos P\u00e9rez<\/strong><\/p>\n

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Cuando llegaron al lugar llamado Calvario, lo crucificaron all\u00ed, y a los dos malhechores, uno a la derecha y otro a la izquierda. Jes\u00fas dec\u00eda:\u00a0 \u201cPadre, perd\u00f3nales porque no saben lo que hacen<\/em>\u201d<\/em> (Lc. 23, 33 \u2013 34)<\/p>\n

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La Cuaresma<\/strong> es un tiempo oportuno, un Kair\u00f3s<\/strong>, un tiempo de conversi\u00f3n y reflexi\u00f3n interior, colocar a Dios en el centro de la existencia humana, y desde esa realidad, actuar en la vida. Es necesario atravesar este desierto de la conversi\u00f3n interior, ya que el mal est\u00e1 ah\u00ed, en el propio coraz\u00f3n del individuo, en la mundanidad de la existencia o en el devenir de lo cotidiano. El creyente quiere remontar ese abismo que el mal realiza en su existencia, que le separa de Dios y, que s\u00f3lo el amor puede colmar. Cuando el mal toma la delantera, la ceguera del esp\u00edritu no permite ver lo esencial<\/strong>, que es el amor del Padre. Se subraya lo superficial de ciertas actitudes y niega la mano al pr\u00f3jimo, sobre todo los m\u00e1s necesitados de la periferia del mundo. En el camino de Samar\u00eda a Jerusal\u00e9n muchos dan un rodeo y no ven al hombre tendido en la cuneta de la vida. De ah\u00ed que la Cuaresma sea un momento oportuno para experimentar la misericordia de Dios a trav\u00e9s del Sacramento del Perd\u00f3n o mejor de la Gracia, para encontrarse con un Padre que lo espera y lo acoge en sus brazos.<\/p>\n

La soberan\u00eda de Dios no s\u00f3lo se manifiesta en su amor y misericordia, tambi\u00e9n en el perd\u00f3n y la absoluci\u00f3n. S\u00f3lo puede perdonar y absolver quien se encuentra por encima de la justicia, pudiendo indultar al otro del castigo justo y conceder la posibilidad y la alegr\u00eda de comenzar de nuevo. S\u00f3lo Dios puede perdonar, ya que forma parte de su esencia misericordiosa y amorosa hacia el ser humano: \u00abPorque t\u00fa, Due\u00f1o m\u00edo, eres bueno y perdonas, eres misericordioso con los que te invocan\u00bb <\/em>(Sal 86,5). En su misericordia Dios se revela como totalmente Otro<\/strong>, pero tambi\u00e9n como lo m\u00e1s cercano<\/strong>, incluso que uno mismo como recordaba San Agust\u00edn.<\/p>\n

El perd\u00f3n de las ofensas y al hermano es un imperativo que deviene del amor misericordioso del Padre.<\/strong> El coraz\u00f3n que se abre a ese amor se transforma, da un vuelco a su existencia y puede mirar a los otros sin violencia, resentimiento y rencor. El perdonar para el seguidor de Jes\u00fas se vuelve radical, ya que hay que perdonar incluso a los enemigos. El amor a Dios y al pr\u00f3jimo son inseparables<\/strong>. El Serm\u00f3n de la monta\u00f1a, momento \u00e1lgido de la misericordia de Dios, Jes\u00fas exige el amor a los enemigos: \u201cAmad a vuestros enemigos y orad por quienes os persiguen\u2026, as\u00ed ser\u00e9is como vuestro padre del cielo\u201d<\/em>, a\u00f1ade que no debemos perdonar una vez, sino siete veces siete, incluso setenta veces siete.<\/p>\n

Con ese amor misericordioso Dios no minimiza el pecado y la responsabilidad del hombre<\/strong>, se toma en serio nuestros actos buenos o malos, pero a trav\u00e9s de nuestras debilidades podemos descubrir que \u00c9l nos ama tal como somos<\/strong>. El perd\u00f3n a los otros no es f\u00e1cil y requiere un largo camino, hace falta tiempo<\/strong>, ya que todo perd\u00f3n al pr\u00f3jimo, incluso a los enemigos, deriva del amor y perd\u00f3n de Dios<\/strong> y lo va realizando de manera progresiva en nuestro coraz\u00f3n.<\/p>\n

No, el perd\u00f3n del seguidor de Jes\u00fas, no depende de la sensibilidad humana, es un acto de fe<\/strong>. La gracia y el amor de Dios va creciendo en el coraz\u00f3n del hombre, al sumergirse \u00a0en el amor de Dios, se da cuenta que \u00e9l tambi\u00e9n es pecador. Desde este descubrimiento puede poner su perd\u00f3n en el perd\u00f3n de Dios<\/strong>, abriendo un camino a su propio perd\u00f3n, expandi\u00e9ndose por gracia de la misericordia. En este momento de la realidad del perd\u00f3n y del amor de Dios, el creyente puede acudir al Sacramento de la Gracia, donde recibir\u00e1 su liberaci\u00f3n. Su fe le ha llevado al perd\u00f3n desde los comienzos dif\u00edciles del mal y el pecado hasta su liberaci\u00f3n que ser\u00e1 un momento de paz. En el agradecimiento culmina la liberaci\u00f3n, ahora puede ver al pr\u00f3jimo de otra manera, no de forma parcial, sino con los ojos y la luz de Dios. Lo que me separaba del pr\u00f3jimo era la ausencia de fe, al poner el perd\u00f3n personal en el perd\u00f3n de Dios, se disipan los sentimientos de rencor, violencia o resentimiento, que tal vez no desaparezcan, pero ya no dominan al individuo y su existencia.<\/p>\n

Como hemos comentado, si te piden perd\u00f3n, perdonar siete veces siete, siempre. Pero, tal vez no te pidan perd\u00f3n. As\u00ed, perdonar al otro es m\u00e1s doloroso y dif\u00edcil<\/strong>, eso llevar\u00e1 m\u00e1s tiempo, pero no se deber\u00e1 detener el proceso del perd\u00f3n, al final se llega a la paz desde la fe en Dios. Hay personas que ante un mal inmenso e insondable, las v\u00edctimas no consiguen perdonar debido a la fuerte herida que provoca dolor. Pero, en muchas de estas personas puede haber un perd\u00f3n en germen<\/strong>, en no poder perdonar, ya hay un deseo de perd\u00f3n. No poder perdonar es muy diferente de no querer perdonar, en ese no poder hay un germen de perd\u00f3n, en \u00e9l, ya puede comenzar el proceso, que puede liberar progresivamente y que la gracia de Dios lo desarrollar\u00e1 a su tiempo y en su momento.<\/p>\n

El perdonar no es olvidar<\/strong>, no se pueden olvidar ciertas cosas demasiado graves y dolorosas, cicatrices no cerradas del todo. No se puede olvidar algo que forma parte de nosotros mismos, de nuestra biograf\u00eda social y personal, esto no quiere decir que no se haya producido el perd\u00f3n<\/strong>. \u00a0Dios est\u00e1 ah\u00ed en nuestro perd\u00f3n, que incorporamos a nuestro ser. As\u00ed cuando el pasado regrese a nuestro coraz\u00f3n, es el momento de recordar el perd\u00f3n y el amor de Dios, que es el que me libera y me da paz. Paul Dominique Marcovits<\/strong>, en su obra sobre el perd\u00f3n cita a S\u00f6ren Kierkegaard<\/strong>: \u201cPara olvidar el pasado, acu\u00e9rdate del perd\u00f3n\u201d.<\/em><\/p>\n

El perd\u00f3n a los enemigos<\/strong>, desde el punto de vista humano, es una de las exigencias m\u00e1s dif\u00edciles de Jes\u00fas, pero forma parte del mandamiento del amor, enraizado en la esencia m\u00e1s \u00edntima del misterio cristiano<\/strong>, es la quintaesencia de la virtud, el novum<\/em> de la fe en Dios. Muchos afirmar\u00e1n como alguno de los grandes pensadores contempor\u00e1neos, que el amor a los enemigos pertenece al credo del absurdo, \u00bfAd\u00f3nde ir\u00edamos a parar si renunci\u00e1ramos a la violencia y apost\u00e1ramos por el perd\u00f3n?\u2026, pero la pregunta es otra,<\/strong> despu\u00e9s de las experiencias insondables de violencia del siglo XX, \u201c\u00bfAd\u00f3nde ir\u00edamos a parar si no existiera el perd\u00f3n y la absoluci\u00f3n, si de cada injusticia de la que somos v\u00edctimas nos desquit\u00e1ramos con una nueva injusticia?<\/em> La misericordia y el perd\u00f3n aunque sean a veces actos sobrehumanos, tambi\u00e9n son actos racionales, tender la mano por encima de los conflictos y las trincheras, hacen posible el fin de la espiral de violencia y el camino para la soluci\u00f3n de los grandes coflictos.<\/p>\n

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