No hay verdadera libertad cuando la violencia s\u00f3lo se condena para una de las partes implicadas y no para ambas. Eso es lo que est\u00e1 ocurriendo cuando s\u00f3lo se ve desde un lado. Las protestas iniciadas o incitadas desde el apoyo de unos j\u00f3venes radicales pidiendo la libertad para el rapero Pablo Has\u00e9l han producido disturbios en algunas concentraciones de nuestra geograf\u00eda, v\u00e9ase Catalu\u00f1a, Navarra, Valencia, Madrid, M\u00e1laga y Granada, entre otras m\u00e1s. Como consecuencias de los actos violentos de las manifestaciones, han lanzado algunos objetos (piedras, botellas) contra los agentes de los Mossos de Esquadra o polic\u00edas, agresiones contra periodistas y se han producido saqueos de establecimientos y destrozos de mobiliario urbano, o quemas de contenedores. Habiendo detenidos, pero tambi\u00e9n heridos en toda una contienda, barricada o batalla campal. Aunque algunas al principio hab\u00edan empezado de forma pac\u00edfica y festiva, pero despu\u00e9s han desembocado en los primeros grupos violentos y los primeros encapuchados. Es evidente que han optado por la violencia para mostrar su desacuerdo y se han producido cargas por parte de la polic\u00eda. Por su parte, la concentraci\u00f3n de centenares de personas que se ha producido este s\u00e1bado en Madrid, para pedir la libertad de Pablo Has\u00e9l ha finalizado sin incidentes ni detenidos, seg\u00fan han informado a Europa Press fuentes policiales. Bajo la pancarta “libertad Pablo Has\u00e9l”, los manifestantes han protestado por la encarcelaci\u00f3n del rapero, de manera pac\u00edfica, llegando incluso la concentraci\u00f3n a desarrollarse bajo un ambiente reivindicativo en el que se han podido ver a algunos manifestantes cantando y bailando, y eso es otra cosa porque para eso s\u00ed debemos manifestar libremente nuestra opini\u00f3n siempre que se respete los derechos de los dem\u00e1s y de los bienes o propiedad ajenos.<\/p>\n
Se trata de exigir libertad de expresi\u00f3n, manifestada en una necesaria libertad de pensamiento como dir\u00eda E. Lled\u00f3, pero ser\u00e1 manipulaci\u00f3n, si por el contrario expresa una obediencia ciega a viles pasiones sin detenerse a pensar en las consecuencias. De este modo se da la espalda al respeto y la libertad del otro, estereotipo del t\u00f3pico d\u00f3cil y v\u00edctima e inofensivo, cuando realmente al transgredir las normas justifican sus actos violentos. As\u00ed pues, se deja ver una violencia cuanto menos peligrosa y que se est\u00e1 yendo de las manos, con deseo y voluntad que tambi\u00e9n se est\u00e1 corrompiendo, y alejada de una buena intenci\u00f3n de vigilar a los vigilantes como dir\u00eda Plat\u00f3n. En esa l\u00ednea se deja traslucir un libertinaje que se enfrenta a la libertad, la posibilidad de so\u00f1ar o vivir en un mundo m\u00e1s justo, pero no es as\u00ed si se impone el terror. En analog\u00eda, a este respecto, se\u00f1alo que los actos tr\u00e1gicos que inducen miedo, es no ser libre, se parece m\u00e1s a la esclavitud, mediatizada por determinados actos vand\u00e1licos y prejuicios (y a su condici\u00f3n de servilismo consecuencia de ser amedrantado, como dir\u00eda Nietzsche). En realidad, constri\u00f1e, est\u00e1 atrapada, cierra puertas a la raz\u00f3n, que crea monstruos y condena a opciones menos racionales de hombre de sentido com\u00fan. En el conflicto no se trata s\u00f3lo de exigir responsabilidades cuando no se hacen las cosas bien. El problema estriba en que se ha alimentado una expectativa que no encuentra espacio para el di\u00e1logo. As\u00ed no se puede persuadir ni confiar en quien quema o lanza contenedores, no es dif\u00edcil, lo dif\u00edcil es retirar la basura y los desperfectos hechos voluntariamente y con ensa\u00f1amiento cada noche. Cabr\u00eda preguntarse hasta qu\u00e9 punto se es due\u00f1o de este tipo de actos, pues su reivindicaci\u00f3n pierde credibilidad. Se ponen al descubierto las tensiones sociales de inhumana intransigencia y alienaci\u00f3n que trata de justificar el vac\u00edo que se ha instalado en la existencia del individuo la vida del todo vale, m\u00e1s alejada de la comprensi\u00f3n. Seguimos manipulados, como dir\u00eda Descartes, pues deber\u00edamos actuar en funci\u00f3n de la raz\u00f3n del mejor pensamiento, ya que si us\u00e1ramos la raz\u00f3n correctamente todos llegar\u00edamos a las mismas conclusiones. Eso s\u00ed puede vulnerar la seguridad y la vigilancia de las leyes, o puede tambalear la democracia y no gozar de normalidad.<\/p>\n
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