{"id":27172,"date":"2021-02-10T16:24:08","date_gmt":"2021-02-10T16:24:08","guid":{"rendered":"http:\/\/granadacostanacional.es\/?p=27172"},"modified":"2021-02-10T16:24:08","modified_gmt":"2021-02-10T16:24:08","slug":"desde-la-perplejidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/?p=27172","title":{"rendered":"DESDE LA PERPLEJIDAD"},"content":{"rendered":"

Los perplejos, no son los descarriados, los que han echado andar por un camino equivocado, sino a los que \u201cbien encaminados\u201d se encuentran desconcertados, confusos, ante una encrucijada que les oprime el \u00e1nimo.<\/em><\/p>\n

JAVIER MUGUERZA<\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

La acci\u00f3n social no siempre se ejerce desde la certeza sino tambi\u00e9n desde la incertidumbre y la perplejidad<\/em><\/p>\n

FRANCISCO J. BERMEJO<\/p>\n

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El malestar de nuestra cultura se vuelve perplejidad, cuando la realidad en la que vivimos se ha llenado de una decepci\u00f3n generalizada. Ubicados en un mundo oscurecido por la densa niebla del relativismo y la pandemia, es necesario esperar pacientes un nuevo amanecer. Las vacunas a las puertas que nos lleven hacia la normalidad y la vida, pero tambi\u00e9n la autonom\u00eda y supremac\u00eda de los derechos de la persona se puedan hacer realidad frente a la sociedad y el Estado. No es una espera pasiva, ni pesimista, proponemos resistir a pesar de todo y, buscar la luz en una \u00e9tica de la compasi\u00f3n.<\/p>\n

En esta nueva realidad cultural y econ\u00f3mica en que estamos inmersos, todas las ideolog\u00edas, filosof\u00edas y creencias tienen igual valor. El capitalismo y el consumo absorbe toda explicaci\u00f3n del mundo, reinvent\u00e1ndose continuamente para que nada cambie, humillando cualquier pensamiento a la generaci\u00f3n de capital y ganancia. Ante la perplejidad, hoy el ciudadano cede su cr\u00edtica y sus razones a una nueva religi\u00f3n, el capitalismo, que ha llegado a ser todo en todas las cosas. <\/em>La nueva adormidera luminosa y multicolor despliega toda su liturgia de consumo y acumulaci\u00f3n en los grandes centros comerciales, las nuevas iglesias de nuestro tiempo. Se est\u00e1 generando un malestar difuso, una indignaci\u00f3n impotente que lo invade todo, un sentimiento de vac\u00edo interior que est\u00e1 imposibilitando al individuo para sentir y pensar.<\/p>\n

Se nos hace necesario regular el mercado, lo que exige una regulaci\u00f3n de sus din\u00e1micas, as\u00ed como una regulaci\u00f3n \u00e9tica que garantice el bien com\u00fan y el bienestar humano. Esos objetivos \u00e9ticos deben fundamentarse en la dignidad de la persona, basados en el bien, la verdad, la justicia y la solidaridad. M\u00e1s all\u00e1 de intereses individuales y abusos econ\u00f3micos de los que se derivan serios sufrimientos para toda la humanidad y especialmente para los m\u00e1s d\u00e9biles y desamparados. La codicia y el riesgo es un elemento estructural de nuestro mundo, no solo se necesitar\u00e1 una normativa \u00e9tica, sino agentes sociales y pol\u00edticos que desplieguen la libertad y la felicidad del individuo m\u00e1s all\u00e1 del consumo y dinero f\u00e1cil.<\/p>\n

Desde la perplejidad, constatamos que soplan vientos de xenofobia, aporofobia y racismo en la vieja Europa culta y democr\u00e1tica, donde el rechazo y el miedo parecen ser la norma que gu\u00eda a muchos pol\u00edticos, m\u00e1s centrados en los votos y las estad\u00edsticas que en las personas. Ah\u00ed est\u00e1 no solo la ultraderecha emergente como triste novedad, que rechaza la acogida de emigrantes y refugiados, tambi\u00e9n sectores de los partidos de la derecha tradicional con discursos contra la inmigraci\u00f3n y los refugiados, que los consideran un problema m\u00e1s que una oportunidad.<\/p>\n

No hay que ser un experto en temas de inmigraci\u00f3n y refugiados para saber que la inmigraci\u00f3n ha sido vital para impulsar nuestras econom\u00edas y sostener nuestro modelo econ\u00f3mico, incluido el Estado de Bienestar. Nuestro pa\u00eds cercano al invierno demogr\u00e1fico respir\u00f3 antes de la crisis con la llegada de inmigrantes, creciendo la poblaci\u00f3n y la natalidad despu\u00e9s de a\u00f1os en retroceso, aportando una poblaci\u00f3n joven con hijos, rejuveneciendo la pir\u00e1mide de poblaci\u00f3n. El flujo de inmigrantes provoc\u00f3 el aumento de la poblaci\u00f3n activa en trabajos que ya muchos no quieren realizar, trabajos en el campo, cuidado de ancianos y ni\u00f1os, servicio en el hogar, creando condiciones para sostener las pensiones de cara al futuro. En poco tiempo la necesidad de inmigrantes ir\u00e1 creciendo en muchos pa\u00edses europeos por necesidad, a pesar de la fiebre xen\u00f3foba.<\/p>\n

De la dignidad humana parten todos los derechos del individuo, nunca deber\u00e1 ser instrumentalizado al servicio de otros intereses. A los seres humanos se les reconoce el derecho a tener derechos si son ciudadanos de ciertos Estados. Son una minor\u00eda privilegiada que tiene derecho a tener derechos y ese derecho se le sigue negando a gran parte de la humanidad. Muchos seres humanos son m\u00e1s bien objeto de discursos sobre los derechos humanos. Un discurso que se evapora en la realidad cotidiana de nuestras sociedades con \u201cderecho a tener derechos\u201d. Desde la perplejidad constatamos que siempre estamos a vueltas con los derechos, sin creer en ellos, sin aterrizar en las vidas del ser humano, donde muchas se escapan cada ma\u00f1ana en cualquier parte del mundo por la violencia, la guerra, la miseria, el hambre, la pandemia, la indiferencia.<\/p>\n

La interculturalidad se hace necesaria para superar la incertidumbre y la perplejidad, un encuentro cultural para contrastar y aprender mutuamente, para tomar conciencia de la diferencia y la posibilidad de resolver los conflictos. Se hace necesaria en nuestro planeta globalizado, abarcable gracias a los medios de comunicaci\u00f3n y el avance del transporte. Muchos de los conflictos actuales tienen su origen y se producen por la diversidad cultural que se da dentro de las fronteras y su proyecci\u00f3n en la globalidad. Alguna cultura puede no conocer o comprender, incluso rechazar los derechos universales, ya que pueden ser diferentemente entendidos en contextos culturales diversos.<\/p>\n

Pero debemos dar alg\u00fan paso m\u00e1s que la interculturalidad para superar la perplejidad, estamos hablando de la misericordia. Hacer presente la misericordia en el mundo actual, no es s\u00f3lo amar y preocuparse por el otro, es habitar el mundo desde el amor de Dios, es hacer presente la justicia, la solidaridad, la responsabilidad, la inclusi\u00f3n y la resiliencia. La justicia en los textos b\u00edblicos no es neutra, no puede serlo si es fruto de la misericordia, es parcial y nos obliga con la cabeza y el coraz\u00f3n al clamor de los excluidos y los necesitados. As\u00ed es Dios, escucha el clamor de los m\u00e1s pobres, los acompa\u00f1a y hace justicia, que es la respuesta y la esperanza porque ella es la concreci\u00f3n del Amor.<\/p>\n

La misericordia es un movimiento que parte del ca\u00eddo y que fecunda al que se acerca a \u00e9l, es en ese momento cuando se alcanza la dignidad de hombre. Pero por otro, hay otro movimiento, el que viene del otro al yo. El que sufre debe ser visto como un sujeto humano con exigencias de dignidad, donde la solidaridad deber\u00e1 ser el medio para eliminar barreras.<\/p>\n

La perplejidad quiere ser el lugar de encuentro abierto y pol\u00e9mico de los diferentes pensamientos que luchan por los derechos, donde la actuaci\u00f3n \u00e9tica y pol\u00edtica deber\u00e1 tener en cuenta, la dignidad y la solidaridad, para ello deber\u00e1 poner su mirada a una \u00e9tica compasiva, que puede ser la base de cualquier derecho. Una \u00e9tica que no se fundamenta solo en el bien, el deber, la dignidad<\/em>, sino en el sufrimiento, la sensibilidad y la compasi\u00f3n frente al dolor de los dem\u00e1s y que reconoce la fragilidad y vulnerabilidad de nuestra condici\u00f3n humana. Tenemos todo el a\u00f1o para la resistencia y la misericordia.<\/p>\n

Juan Antonio Mateos P\u00e9rez<\/strong><\/em><\/p>\n

Catedr\u00e1tico de Historia y escritor<\/strong><\/em><\/p>\n

\"Cuesta<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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