\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0E<\/strong>l descubrimiento de las Leyes de la naturaleza y de la m\u00fasica, permitir\u00eda al hombre alcanzar un progreso indefinido material y moral, as\u00ed como la felicidad. De hecho, este movimiento de ideas nuevas es inseparable de la voluntad de transformaci\u00f3n de la sociedad neol\u00edtica<\/u> para lograr ese progreso y esa paz deseada desde los principios de los siglos y de los hombres de ciencia de Faraones, Reyes y Emperadores. Reflejando sus ideas al enriquecimiento de su literatura, preocupaci\u00f3n del hombre para retenerla almacenada todas las lenguas y culturas del mundo; como el monarca asirio Asurbanipal I, a quien su preocupaci\u00f3n cultural le llev\u00f3 a construir un palacio en N\u00ednive, famoso por su cultura y su gran biblioteca que lleg\u00f3 a tener un fondo de 220.000 tablillas de arcilla, con textos de todo tipo y de todas las culturas del mundo. Como es la egipcia, una de la m\u00e1s antigua del mundo y una de la m\u00e1s importantes y de las m\u00e1s variadas lenguas que se hallan conocido, despu\u00e9s de dieciocho siglos fue imposible de entender hasta 1824, cuando se entendieron los m\u00e1s antiguos textos que nos han llegado y se remontan al III milenio a.C.; la \u00faltima inscripci\u00f3n conocida en escritura jerogl\u00edfica est\u00e1 fechada en el periodo de la dominaci\u00f3n romana, contempor\u00e1nea del emperador Teodosio (394 d.C.) y se encuentra en la isla de File. Entre estos l\u00edmites temporales se desarrolla una cultura literaria rica y diversa.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 L<\/strong>a escritura del Egipto de los faraones es de origen pictogr\u00e1fico y se designa con el t\u00e9rmino griego jerogl\u00edfica (es decir \u201csigno sagrado grabado\u201d), pues en ella abundan peque\u00f1as figuras humanas en actitudes diversas, im\u00e1genes de aves, peces, reptiles, insectos. Muy pronto super\u00f3 el estadio meramente figurativo gracias a una serie de recursos, uno de los cuales se funda en la analog\u00eda de pronunciaci\u00f3n. Junto a la monumental escritura jerogl\u00edfica, se desarrollaron dos escrituras cursivas: la hier\u00e1tica (o sacerdotal) y la dem\u00f3tica (o popular, corriente en los cinco siglos antes de nuestra era). Una y otra corresponden a simplificaciones de los signos empleados en los jerogl\u00edficos, cuyo n\u00famero, en el decurso de milenios, no lleg\u00f3 alcanzar el millar.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 L<\/strong>a imaginaci\u00f3n y la sensibilidad de los egipcios, su gusto por las palabras y las im\u00e1genes los convirtieron en autores de narraciones, que nos mostraban gran talento. Estos g\u00e9neros propiamente literarios florecieron en Egipto desde el Imperio Medio (h. 2000 a.C.) hasta el fin de la historia del Egipto antiguo. Relatos folcl\u00f3ricos, cuentos maravillosos, novelas de aventuras y epopeyas, junto con los cuentos m\u00edticos, constituyen una \u201cbiblioteca, admiraci\u00f3n de los hombres, reyes y faraones.\u201d<\/em><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 L<\/strong>os textos po\u00e9ticos egipcios son de dos tipos por los himnos poemas de amor, siendo muy numerosos los dirigidos a los dioses, a los reyes y a la ciudad. Por regla general se trata de poes\u00eda dedicada al culto, de profundo aliento religioso. La poes\u00eda amorosa aparece durante el Imperio Nuevo (a partir de 1500 a.C.). Este fue un per\u00edodo de gran prosperidad, en el cual las costumbres se vuelven m\u00e1s libres, el lujo se convierte en moda y empiezan a expresarse los sentimientos. La poes\u00eda amorosa egipcia se puede agrupar en tres apartados:<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 E<\/strong>n el primero, el amor est\u00e1 vinculado a la naturaleza, y las obras expresan los sentimientos a trav\u00e9s de la alegr\u00eda y belleza de los paisajes y los elementos de la naturaleza. En el segundo, se re\u00fanen las poes\u00edas que describen las alegr\u00edas del coraz\u00f3n (el nacimiento del amor, la evocaci\u00f3n del ser humano), con im\u00e1genes delicadas y evocadoras. El tercer grupo re\u00fane la poes\u00eda que expresa el juego turbador del pudor y el deseo: son poemas ardientes, imp\u00fadicos y l\u00edricos. Muchos de estos textos po\u00e9ticos influyeron en la composici\u00f3n del Cantar de los Cantares, poema b\u00edblico atribuido al rey Salom\u00f3n. Hay que destacar que casi siempre, en estos poemas el amor aparece vinculado a la naturaleza, creaci\u00f3n divina, y donde los amantes mezclan sus alegr\u00edas con las bellezas y del r\u00edo.<\/em><\/strong><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 L<\/strong>a poes\u00eda es como la literatura que hay que ir a buscarla en donde se desarrollaron como es la de Mesopotamia, menos rica que la egipcia, la literatura mesopot\u00e1mica ejerci\u00f3 6200 a\u00f1os a.C. ya que existen muchas probabilidades de que las obras conocidas m\u00e1s remotas sean copias o reelaboraciones de textos m\u00e1s antiguos de dif\u00edcil filiaci\u00f3n. En esta regi\u00f3n surgieron la literatura sumeria, escrita en la lengua del mismo nombre, y la asirio-babil\u00f3nica, que tambi\u00e9n recibe el nombre de ac\u00e1dica y que pertenece a la familia ling\u00fc\u00edstica sem\u00edtica. Cronol\u00f3gicamente la primera es la sumeria y asimismo fuente de inspiraci\u00f3n tem\u00e1tica de babilonios y asirios que se limitaron a traducir en su dialecto sus obras. Mucho hay que hablar de la literatura y si resulta particularmente visible a la hebrea. A los sumerios se les ha atribuido la invenci\u00f3n de la epopeya y, en el curso de los milenios, elaboraron dos tipos de escritura: la cuneiforme,<\/u> que se convirti\u00f3 en el primer paso hac\u00eda un alfabeto propio y verdadero. Los sumerios en el II milenio a.C. perdieron cualquier vestigio de independencia pol\u00edtica y desaparecieron de la escena hist\u00f3rica, aunque su lengua sobrevivi\u00f3 varios siglos en el uso religioso y jur\u00eddico. Su corpus literario qued\u00f3 absorbido en la cultura de los acadios, de lengua sem\u00edtica. Estos que al norte limitaban con los puros sometidos asirios (Azur y N\u00ednive) y que pronto fueron llamados babilonios, no destacaron por su literatura, pues se dedicaban m\u00e1s al comercio que a las artes y a las letras.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 CONTINUAR\u00c1<\/u><\/p>\n \u00a0<\/u><\/p>\n
![\"Churriana](\"http:\/\/granadacostanacional.es\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/Churriana-de-la-Vega-web-1.gif\")
<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"