{"id":26375,"date":"2020-12-09T15:35:14","date_gmt":"2020-12-09T15:35:14","guid":{"rendered":"http:\/\/granadacostanacional.es\/?p=26375"},"modified":"2020-12-09T15:35:14","modified_gmt":"2020-12-09T15:35:14","slug":"el-poeta-de-dios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/?p=26375","title":{"rendered":"EL POETA DE DIOS"},"content":{"rendered":"

Juan Antonio Mateos P\u00e9rez<\/em><\/strong><\/p>\n

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Las palabras de los poemas de Diego Sabiote son \u201csilenciosas\u201d, pues vienen inspiradas por una forma de contemplaci\u00f3n que capta toda su envergadura.<\/em><\/p>\n

ALFONSO L\u00d3PEZ QUINTAS<\/p>\n

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La poes\u00eda de Diego Sabiote llega al papel dotada de una luminosidad determinante.<\/em><\/p>\n

CARLOS MURCIANO<\/p>\n

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Se acaba de publicar el \u00faltimo poemario de Diego Sabiote<\/strong>: Jes\u00fas El Galileo (El poeta de Dios)<\/em> en la Editorial Granada Costa. El poeta y fil\u00f3sofo, despliega en esta obra un salterio que recoge una profunda alabanza al misterio del profeta de Nazaret, Am\u00e9n y Don del Padre, Palabra y par\u00e1bola de Dios. Un salterio, seg\u00fan palabras de Olegario Gonz\u00e1lez de Cardedal<\/strong>, en el que se oyen cantos de alabanza, gritos de j\u00fabilo, himnos de adoraci\u00f3n, c\u00e1nticos de agradecimiento, plegarias de esperanza, promesas de fidelidad.<\/em><\/p>\n

En las canteras de Macael, donde comienza a trabajar con apenas diez a\u00f1os en la dureza de la piedra, Diego Sabiote<\/strong> se forj\u00f3 como trazador de versos y silencio, depurados en la nueva piedra del saber filos\u00f3fico y teol\u00f3gico en la ciudad salmantina, austero patio donde se susurra la voz de los recuerdos. El canto del poeta se fue depurando en el mar azul mediterr\u00e1neo mirando al oriente, entre Atenas y Jerusal\u00e9n, esas dos ciudades de nuestro existenciario humano, buscando en la palabra manantiales curativos para adentrarse en las profundidades del coraz\u00f3n, all\u00ed donde habita el Silencio.<\/p>\n

El poemario est\u00e1 Inspirado en el pr\u00f3logo del evangelista Juan<\/strong>, donde Dios ha comunicado al mundo su m\u00e1s hermosa Palabra, una palabra encarnada, una palabra llena de amor y misericordia. Jes\u00fas es la Palabra de Dios hecha carne. Dios no ha permanecido callado, encerrado en su misterio. Se nos ha querido comunicar. Dios se nos ha revelado en la vida y muerte de Jes\u00fas, de ah\u00ed que el poeta siga este mismo itinerario, desvelar el amor y la verdad que se encierran en el nazareno, poeta de Dios.<\/p>\n

Es un libro de poes\u00eda, pero puede ser un precioso libro de oraci\u00f3n, aprendiendo a caminar en el horizonte de Dios,<\/strong> expresando con profundidad y amplitud de miras ese camino espiritual del hombre, con sus dificultades y sus esperanzas, con sus sufrimientos y contradicciones, ayudando a desprendernos de nuestro individualismo, llev\u00e1ndonos a ser sencillamente m\u00e1s humanos.<\/p>\n

En \u201cEl poeta de Dios\u201d<\/em>, el silencio no se opone a la Palabra, se hace eco de ella, encarnada en Jes\u00fas de Nazaret, Palabra eterna del Padre. Si del Silencio viene la Palabra, esta se recoge en el Silencio. La verdadera poes\u00eda espiritual no se reduce a nombrar a Dios, sino canta la esperanza y el amor divino en forma de plegaria<\/strong>, desde la hondura del silencio<\/strong>. El ser humano est\u00e1 ah\u00ed solo, pero solo con Dios. Si Dios habla con el ser humano en el silencio, este descubre igualmente en el silencio la posibilidad de hablar con Dios y de Dios.<\/p>\n

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\"Diego<\/a><\/p>\n

Casi una oraci\u00f3n.<\/em><\/p>\n

Espejos de sombras<\/em><\/p>\n

en el seno de la noche.<\/em><\/p>\n

Recogidos, en silencio.<\/em><\/p>\n

los \u00e1rboles esperan <\/em><\/p>\n

el amanecer.<\/em><\/p>\n

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Diego Sabiote<\/strong> camina por los senderos del silencio acompa\u00f1ando al \u201cPoeta de Dios\u201d<\/em> en su peregrinar a Jerusal\u00e9n, all\u00ed a la ciudad donde Dios ha dejado su huella, y donde se producir\u00e1 el mayor gesto de amor, su entrega en la cruz. Desvelando a Dios desde el hontanar de la palabra desnuda, desde la humildad de la poes\u00eda, rozando con los dedos de los versos lo invisible de esa Presencia y materializando el amor. No va buscando abstracciones, va constatando lo transcendente en la vida cotidiana. Es una poes\u00eda encarnada, aut\u00e9ntica, luminosa, el poeta habla desde el coraz\u00f3n, desde su l\u00e1mpara encendida de la fe, desde lo inolvidable de la existencia, desde esa presencia que obra en el tiempo y que se actualiza en nosotros como un desgarro, como grito o hendidura del coraz\u00f3n.<\/strong><\/p>\n

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Desgarro y llanto.<\/em><\/p>\n

El grito en el desierto.<\/em><\/p>\n

Agoniza un ni\u00f1o.<\/em><\/p>\n

\u2026<\/em><\/p>\n

Alepo.<\/em><\/p>\n

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La mirada del poeta comienza por \u201cabrir los ojos<\/strong>\u201d, germina en un coraz\u00f3n educado en la misericordia y se hace realidad en abajarse a socorrer al herido. El poeta es un buscador de la verdad<\/strong>, navegando en sus palabras con el sufrimiento, implicando a la \u00e9tica, para hacer la realidad m\u00e1s habitable. Diego Sabiote<\/strong>, comienza a escribir su libro de poemas cuando se est\u00e1n produciendo los horrores de los bombardeos de Alepo en 2016, en los que mueren numerosos ni\u00f1os<\/strong>. En su poemario denuncia los cr\u00edmenes de guerra, las sombras de la muerte y grita el dolor y la injusticia, llevando el sufrimiento de los inocentes a la cruz de Jes\u00fas.<\/p>\n

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Tan lejos de tu cruz,<\/em><\/p>\n

Se\u00f1or, c\u00f3mo cantar<\/em><\/p>\n

al Dios de mis amores:<\/em><\/p>\n

c\u00f3mo orar cantando <\/em><\/p>\n

en tierra extra\u00f1a.<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

Silencio, y con las puertas cerradas,<\/em><\/p>\n

en este tiempo de tinieblas<\/em><\/p>\n

y zozobra<\/em><\/p>\n

de este tiempo nuestro,<\/em><\/p>\n

hasta que regrese Dios <\/em><\/p>\n

de su cautiverio<\/em><\/p>\n

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\n

En su poes\u00eda tambi\u00e9n se hace cargo de la indiferencia a los refugiados de nuestro mundo opulento, exiliados no solo de su patria, sino de su persona, despojados de s\u00ed mismos en una inhumanidad sonrojante y reflejada en el cuerpo tendido del peque\u00f1o Aylan Kurdi<\/strong> en una playa de Turqu\u00eda. Sus palabras desvelan ese sufrimiento de esos hijos de ninguna tierra que viven cada d\u00eda el vac\u00edo de nuestro coraz\u00f3n de piedra, que les duele la soledad, la lejan\u00eda y la injusticia. Despliega en su poes\u00eda la pasi\u00f3n por el hombre concreto, centro de la misericordia, manteniendo vivo el recuerdo de las v\u00edctimas, luchando contra el olvido.<\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

Ayl\u00e1n, Ayl\u00e1n,<\/em><\/p>\n

en este d\u00eda l\u00fagrubre,<\/em><\/p>\n

s\u00f3lo tu nombre,<\/em><\/p>\n

s\u00f3lo tu nombre,<\/em><\/p>\n

encharcado en l\u00e1grimas,<\/em><\/p>\n

s\u00f3lo tu nombre<\/em><\/p>\n

cabe en este poema,<\/em><\/p>\n

s\u00f3lo tu nombre:<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

Ayl\u00e1n Kurdi.<\/em><\/p>\n

\n

Diego Sabiote<\/strong>, hunde sus versos en la profunda tierra, en el pr\u00f3jimo, en el dolor humano. Se entiende mejor a Dios desde la finitud, desde la oscuridad de la muerte que comparte con el ser humano. Presentar a Dios desde la cruz, en su abajamiento, en su kenosis<\/em>, nos desvela a ese Dios velado. Para llegar a Dios hay que bajar al humus de la tierra, al fondo de s\u00ed mismo en un camino de amor, misericordia, humildad y mansedumbre, es el camino de Jes\u00fas.<\/p>\n

El poemario concluye con un canto a la esperanza, habita sus poemas de razones para la esperanza, porque si el dolor es parte de la vida, tambi\u00e9n lo es la esperanza. La esperanza del poeta hunde sus ra\u00edces en la fe y, justamente por eso, es capaz de ir m\u00e1s all\u00e1 de toda esperanza. En estos tiempos de penumbra, la poes\u00eda de Sabiote alumbra a todos los que viven en el abismo, porque su esperanza busca justicia<\/strong>, apunta a un mundo m\u00e1s justo y humano, donde la paz y la solidaridad sean algo tan cotidiano como la palabra. Una esperanza que no es una utop\u00eda m\u00e1s, tal vez mejor construida y m\u00e1s resistente, ni una reacci\u00f3n desesperada frente a las crisis e incertidumbres del momento, sino que se arraiga en Jesucristo, crucificado por los hombres, pero resucitado por Dios.<\/p>\n

\n

Bienaventurados los que saltan<\/em><\/p>\n

sobre la noche cerrada<\/em><\/p>\n

y vencen el desaliento;<\/em><\/p>\n

ellos, con la alborada,<\/em><\/p>\n

acarician y ganan<\/em><\/p>\n

la luz del nuevo d\u00eda.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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