{"id":26035,"date":"2020-11-12T15:06:26","date_gmt":"2020-11-12T15:06:26","guid":{"rendered":"http:\/\/granadacostanacional.es\/?p=26035"},"modified":"2020-11-12T15:06:26","modified_gmt":"2020-11-12T15:06:26","slug":"amar-la-verdad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/?p=26035","title":{"rendered":"AMAR LA VERDAD"},"content":{"rendered":"

JUAN ANTONIO MATEOS P\u00c9REZ<\/em><\/strong><\/p>\n

\n

\u201cS\u00ed, querr\u00eda que me devolvieran a esa \u00e9poca cuando los cuentos comenzaban -Hab\u00eda una vez- y, con la fe absoluta de los ni\u00f1os, uno era elevado a una misteriosa realidad\u201d.<\/em><\/p>\n

Ernesto S\u00e1bato<\/p>\n

\n

\u201cNos gustan las historias maravillosas por excitar la fibra de un antiguo instinto casi prenatal de curiosidad y de asombro\u201d<\/em><\/p>\n

Gilbert K. Chesterton<\/p>\n

\n

Cada tercer jueves del mes de noviembre, se celebra el D\u00eda de la filosof\u00eda<\/strong>, saber muy necesario en estos tiempos convulsos, sobre todo para los m\u00e1s j\u00f3venes. Es necesario estimular el pensamiento cr\u00edtico e independiente y poder trabajar en aras de un mejor entendimiento del mundo, promoviendo la paz y la tolerancia. La filosof\u00eda es fundamental para construir un mundo m\u00e1s habitable, m\u00e1s libre, m\u00e1s justo.<\/p>\n

En estos tiempos de crisis, no solo nos aturde el virus, la crisis, el consumismo y la indiferencia, tambi\u00e9n el fuerte invierno democr\u00e1tico que se cierne en la vieja Europa y que alarga su sombra m\u00e1s all\u00e1 del Atl\u00e1ntico, donde el autoritarismo y el racismo parecen romper la br\u00fajula de la raz\u00f3n. Si falta el pensamiento, la acci\u00f3n deja de ser transformadora, queda aletargada en la desesperanza y pasa por alto ante el dolor y las v\u00edctimas de tantos necesitados que se acercan cruzando los mares y las fronteras buscando un futuro mejor.<\/p>\n

Fugitivos de las bombas y del hambre, portadores de la desesperaci\u00f3n, su esperanza chocar\u00e1 con el rechazo de muchos, ya que estamos creando un nuevo tipo de ser humano, \u201cseres sin mundo\u201d<\/strong> en la figura del refugiado<\/strong>, como nos recordaba H. Arendt<\/strong>. Hostigados de pa\u00eds en pa\u00eds, los refugiados representan la vanguardia de los pueblos m\u00e1s desprotegidos, necesitan el coraje de seguir viviendo en ausencia de mundo<\/strong>, en medio de una humanidad que se encoje de hombros. No podemos ser indiferentes y claudicar desde la verdad, ante las nuevas esclavitudes del contrabando de inmigrantes y la trata de seres humanos, fruto de unos sistemas socioecon\u00f3micos nefastos e injustos.<\/p>\n

El fil\u00f3sofo<\/strong> y el pensador deben anhelar la b\u00fasqueda de la verdad<\/strong>, aunque regresen con las manos vac\u00edas, buscar la verdad y proponerla<\/strong>. El amor a la verdad siempre va acompa\u00f1ado de mucha humildad (Simone Weil<\/strong>). Pero el pensar no es tarea f\u00e1cil, hilvanar el pensamiento es un proceso arduo y laborioso, se requiere habitar el silencio y desvelar el pensamiento desde la reflexi\u00f3n m\u00e1s all\u00e1 de la mera opini\u00f3n<\/strong>. La verdad siempre tiende a ocultarse y hay que aprender a buscarla, pero sobre todo amarla<\/strong>. Es el amor a la verdad el camino que nos aparta de los convencionalismos y nos ayuda a librarnos de las esclavitudes.<\/p>\n

Para poder ahondar en la verdad, debemos recuperar el asombro<\/strong>. Arist\u00f3teles declaraba al comienzo de su Metaf\u00edsica<\/em> que \u201cpor el asombro comenzaron los hombres, ahora y en un principio, a filosofar\u201d . <\/em>El asombro es lo que da sentido a la rutina, es la puerta del descubrimiento y, el descubrimiento sabiamente saboreado nos ayuda a profundizar en la vida y a vivirla con m\u00e1s plenitud. El asombro se despierta desde una mirada honda<\/strong>, ra\u00edz de lo aut\u00e9ntico, origen de la verdadera filosof\u00eda. \u00a0El asombro precede a la pregunta por todo lo que nos rodea: \u00bfQu\u00e9 puedo saber? \u00bfQu\u00e9 debo hacer? \u00bfQu\u00e9 me cabe esperar? \u00bfQu\u00e9 es el hombre?.<\/em><\/p>\n

En el fondo de la pregunta est\u00e1 la b\u00fasqueda de sentido, parte esencial de nuestro ser en el mundo, as\u00ed nos lo propon\u00eda Plat\u00f3n<\/strong> en su Apolog\u00eda de S\u00f3crates: \u201cUna vida sin b\u00fasqueda no merece vivirse\u201d.<\/em> Todas las preguntas serias participan de esta exigencia radical, de una manera u otra, expresan la interrogaci\u00f3n de fondo sobre el sentido \u00faltimo de la existencia, las opciones decisivas, los valores que podemos buscar.<\/strong><\/p>\n

La filosof\u00eda y el pensamiento no solo son necesarios en las aulas, es primordial que no dormiten en el limbo de la cotidianidad, aletargada en las rutinas y, que sean la voz cr\u00edtica desde las grandes preguntas. <\/strong>Es necesario levantar la voz en medio de las sinrazones ego\u00edstas y narcisistas de tanta pol\u00edtica mediocre que no respeta la dignidad y los derechos de los m\u00e1s desfavorecidos. La filosof\u00eda, al igual que el buen pensamiento, es acertar en lo importante<\/strong> (G. Amengual).<\/p>\n

En estos tiempos oscuros para la filosof\u00eda y las humanidades, nuestro mundo preocupado por la econom\u00eda y por la t\u00e9cnica, no quiere la profundidad y la hondura cr\u00edtica, sino un modo refinado de dominio, una forma silenciosa de ajuste interior. <\/strong>Nuestra sociedad despliega toda una serie de individuos pasivos que consumen emociones, convirtiendo al ser humano en cosa, en consumidor compulsivo, mercantilizando las relaciones humanas. <\/strong>El ser humano se est\u00e1 replegando a la enfermedad de la indiferencia o del cansancio que no le deja pensar, no le deja buscar la verdad, arrincon\u00e1ndolo en un hondo vac\u00edo existencial<\/strong>.<\/p>\n

Horkheimer<\/strong>, en su Cr\u00edtica de la Raz\u00f3n instrumental, <\/em>reconoc\u00eda que \u201clos avances en el \u00e1mbito de los medios t\u00e9cnicos se ven acompa\u00f1ados de un proceso de deshumanizaci\u00f3n. El progreso amenaza con destruir el objetivo que estaba llamado a realizar: la idea del hombre. <\/em>Benjamin<\/strong> dej\u00f3 constancia de la ambig\u00fcedad radical del concepto de progreso, la barbarie, en general, y el fascismo, en particular, no son lo opuesto al progreso sino una de sus posibilidades<\/strong>. Esa fatal posibilidad es para la v\u00edctima, la norma. \u00a0<\/em>Kafka <\/strong>capta anticipadamente la reducci\u00f3n fascista del hombre, donde el individuo pierde todo el valor y s\u00f3lo queda reducido a mera expresi\u00f3n de poder.<\/p>\n

La sociedad es cada vez m\u00e1s compleja, y en ella, los problemas aparecen en cualquier esquina del mundo, valor\u00e1ndose, por encima de todo, la productividad, la eficacia y la rentabilidad econ\u00f3mica. Esta raz\u00f3n instrumental y utilitarista, amenaza los valores de los individuos y de las sociedades<\/strong>, diluyendo los criterios para distinguir lo que se debe de lo que no se debe hacer<\/strong>, lo que es prioritario de lo que es secundario. En la ra\u00edz de la actual crisis de nuestras sociedades occidentales se encuentra la adopci\u00f3n de un modelo mec\u00e1nico de la solidaridad,<\/strong> donde el concepto \u00e9tico de virtud ha sido sustituido por la noci\u00f3n pragm\u00e1tica de eficacia.<\/p>\n

El hombre es esencialmente relaci\u00f3<\/strong>n, encuentro con el otro para enriquecerse (M. Buber<\/strong>). Para vivir en plenitud hay que aprender a relacionarse con las cosas, con las personas y el misterio: a trav\u00e9s del arte, del amor y de la trascendencia<\/strong>. No podemos claudicar del pensamiento, ya que vivimos tiempos de incertidumbre y de ceguera moral. Debemos apostar por la creatividad y la solidaridad<\/strong>, levantar la esperanza y reconstruir el amor, la amistad y la lealtad, sin las cuales nada bueno se hab\u00eda desarrollado en la humanidad<\/p>\n

\n

\n

\n

\"Merendero\"<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

JUAN ANTONIO MATEOS P\u00c9REZ \u201cS\u00ed, querr\u00eda que me devolvieran a esa \u00e9poca cuando los cuentos comenzaban -Hab\u00eda una vez- y,…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":24336,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_mi_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[21,30],"tags":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/26035"}],"collection":[{"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=26035"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/26035\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=26035"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=26035"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=26035"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}