{"id":25662,"date":"2020-10-12T10:15:40","date_gmt":"2020-10-12T10:15:40","guid":{"rendered":"http:\/\/granadacostanacional.es\/?p=25662"},"modified":"2020-10-12T10:15:40","modified_gmt":"2020-10-12T10:15:40","slug":"walter-benjamin-80-anos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/?p=25662","title":{"rendered":"Walter Benjamin, 80 a\u00f1os"},"content":{"rendered":"

\u201cNo nos ha sido dada la esperanza, <\/em><\/p>\n

sino por los desesperados\u201d.<\/em><\/p>\n

    \n
  1. BENJAMIN<\/li>\n<\/ol>\n

    \u00a0<\/em><\/p>\n

    Necesitamos de la historia, pero de otra manera como la necesita<\/em><\/p>\n

    el ocioso exquisito en los jardines del saber<\/em><\/p>\n

    NIETZSCHE<\/p>\n

    \n

    En la madrugada del 26 al 27 de septiembre, se cumplieron 80 a\u00f1os de la muerte del fil\u00f3sofo alem\u00e1n Walter Benjamin<\/strong> en la localidad fronteriza de Port Bou, uno de los pensadores m\u00e1s importantes e influyentes del siglo pasado. Su concepto de Historia sigue vigente todav\u00eda hoy, profetiz\u00f3 que el progreso e industrial puede ser portador de cat\u00e1strofes sin precedentes, encubadas en la m\u00e1s estricta normalidad de la cotidianidad. \u00a0Su pensamiento forma parte del canon de los cl\u00e1sicos modernos<\/strong>, con su imaginaci\u00f3n y profunda comprensi\u00f3n del siglo XX, en sus obras se percibe las amenazas y cat\u00e1strofes de la \u00e9poca, pero con la esperanza de que un d\u00eda todo ser\u00e1 diferente.<\/p>\n

    Hannah Arendt, <\/strong>amiga personal de Benjamin, afirma en sus memorias, que el pensador \u201cescribi\u00f3 sobre filosof\u00eda, pero no es un fil\u00f3sofo. Era cr\u00edtico de arte, pero no historiador del arte.<\/em> Escrib\u00eda cuentos, pero en realidad no era un escritor ni un poeta\u201d.<\/em> En su huida a Francia como exiliada, huyendo del nazismo, custodi\u00f3 las \u201cTesis de la filosof\u00eda de la historia\u201d.<\/strong> En ellas, Benjamin busc\u00f3 comprender nuestra situaci\u00f3n como seres hist\u00f3ricos, finitos y fr\u00e1giles e intentar establecer una relaci\u00f3n de reconciliaci\u00f3n y \u201credenci\u00f3n\u201d con el pasado. La propia H. Arent, sigue la estela de Benjamin, presentando al hombre que se pasea por el pasado recolectando instantes de una \u201cfeliz melancol\u00eda\u201d, recuperando fragmentos que son instantes de verdad sostenidos por momentos de sufrimiento.<\/p>\n

    Sus \u201cTesis sobre la historia\u201d, fueron publicadas en el a\u00f1o 1942 en Los \u00c1ngeles, dos a\u00f1os despu\u00e9s de su muerte, cuyo primer editor fue Theodor W. Adorno<\/strong> y animada por Max Horkheimer<\/strong>. El borrador de W. Benjamin, fue compuesto en determinados momentos desde el a\u00f1o 1939 a 1940, en diferentes formatos, desde notas escritas en un cuaderno a textos en los bordes de un peri\u00f3dico, enviados por correo a su amiga Gretel Adorno. Es la obra y el alma de un pensador perseguido por el nazismo. El fil\u00f3sofo siente la necesidad de construir una base te\u00f3rica destinada a sustentar esa historia cr\u00edtica del origen de la sociedad moderna, un proyecto que dejar\u00e1 inconcluso.<\/p>\n

    En la novena de sus tesis sobre la filosof\u00eda de la historia, <\/em>realiza un comentario sobre un cuadro del pintor P. Klee<\/strong>, el Angelus Novus. <\/em>El \u00e1ngel de la historia mira al pasado con las alas extendidas, con los ojos abiertos observa la cat\u00e1strofe que se acumula ante \u00e9l. El historiador y el cronista tambi\u00e9n miran hacia atr\u00e1s, pero s\u00f3lo se preocupan de acumular datos y ordenar los acontecimientos. Lo que a nosotros nos parece una l\u00f3gica de acontecimientos es para el \u00e1ngel pura cat\u00e1strofe, pura din\u00e1mica del poder y del dominio. Los que fueron asesinados seguir\u00e1n muertos, lo que ha sido demolido no se reconstruir\u00e1.<\/p>\n

    El \u00e1ngel siente, ve los acontecimientos desde los gritos y sufrimientos de las v\u00edctimas<\/strong>, los ve por dentro<\/strong> como un profeta pol\u00edtico o como un m\u00e9dico <\/strong>que quiere aliviar el dolor<\/strong>, pero no puede. Entre \u00e9l y el pasado oprimido, se interpone un hurac\u00e1n que le empuja irresistiblemente hacia el futuro. Ese hurac\u00e1n es lo que nosotros llamamos progreso<\/strong>. Esa idea que nace en la Ilustraci\u00f3n, se desentiende de las v\u00edctimas, no se detiene en la solidaridad y el dolor y solo tiene ojos para mirar el futuro<\/strong>.<\/p>\n

    Walter Benjamin quiso privilegiar el pasado, hacer memoria<\/strong> de las v\u00edctimas y el sufrimiento, para mantener abierta la esperanza<\/strong>. En ese camino del amor, de solidaridad radical con las v\u00edctimas, recoge lo mejor de la tradici\u00f3n b\u00edblica jud\u00eda, a trav\u00e9s de la obra de Franz Rosenzweig<\/strong> (La estrella de la redenci\u00f3n<\/em>). Benjamin, no era te\u00f3logo, ni creyente<\/strong>, desde su pensamiento filos\u00f3fico, quer\u00eda encender en el pasado la chispa de la esperanza. Se adentra en territorios desconocidos y propone un modo nuevo de hacer filosof\u00eda, un nuevo modo de mirar y atender a las cosas. Le acusaron de hacer teolog\u00eda, pero le dio la bienvenida proponiendo una renovaci\u00f3n en el pensar, hay que conservar en la filosof\u00eda la esperanza de las religiones<\/strong>. S\u00f3lo una cultura del coraz\u00f3n, podr\u00e1 eliminar la violencia y la negra noche silenciosa que acechaba la cultura europea: El fascismo y el socialismo Marxista.<\/p>\n

    La noche del 26 al 27 de septiembre de 1940, Walter Benjamin, se suicida en una pensi\u00f3n de Portbou<\/strong> (Gerona) huyendo de los nazis. El pensador jud\u00edo, cr\u00edtico literario, traductor, fil\u00f3sofo, nacido en Alemania, acaba con su vida por una sobredosis de morfina, apenas ten\u00eda 48 a\u00f1os y sus sue\u00f1os de una cultura europea m\u00e1s justa y solidaria se desvanecieron entre el miedo y la desesperaci\u00f3n. Franco negaba el paso de los refugiados por territorio espa\u00f1ol hacia Lisboa, al d\u00eda siguiente ser\u00edan deportados todos a Francia. No pod\u00eda m\u00e1s, y acudi\u00f3 al suicidio<\/strong>, era en Benjamin una vieja querencia. A finales de febrero de 1939, la Gestapo le retir\u00f3 la nacionalidad alemana. No pod\u00eda abandonar Francia. Era el fin de un intento desesperado por llegar a Portugal y emigrar a Am\u00e9rica.<\/p>\n

    Rog\u00f3 que hicieran saber a su hijo y al fil\u00f3sofo Adorno, su amigo, que no pod\u00eda m\u00e1s. All\u00ed muere solo y derrotado, cerca del lugar donde Antonio Machado escribi\u00f3 sus \u00faltimos versos, nost\u00e1lgico de utop\u00eda. Una vez m\u00e1s, acudi\u00f3 la historia con su iron\u00eda<\/strong>, las autoridades franquistas, permitieron al d\u00eda siguiente el paso de los refugiados. Seg\u00fan algunas versiones su muerte conmovi\u00f3, si as\u00ed fuera se cumpli\u00f3 la hondura de uno de sus m\u00e1s profundos pensamientos: \u201cNo nos ha sido dada la esperanza, sino por los desesperados\u201d. <\/em>Su desesperanza fue la esperanza para sus compa\u00f1eros de huida que pudieron pasar la frontera, ser\u00e1 una de sus acompa\u00f1antes quien pagar\u00e1 su sepultura.<\/p>\n

    A los 80 a\u00f1os de la muerte de Benjamin, nuestro mundo, dominado por la ciencia y la t\u00e9cnica, no ha podido eliminar la angustia de la pregunta por el sentido<\/strong>. Walter Benjamin, no ha perdido la esperanza, su utop\u00eda es una manera de estar en el mundo, de vivirlo como una realidad imperfecta, pero apuntando a una realidad m\u00e1s aut\u00e9ntica que deber\u00eda estar presente en la dimensi\u00f3n de lo real, apuntando una posibilidad y coexistiendo con \u00e9l, siendo una cr\u00edtica espont\u00e1nea de lo establecido. Una realidad, como nos recordaba Ernesto S\u00e1bato<\/em>, que oscila entre la desesperaci\u00f3n y la esperanza, que es la que siempre prevalece. La \u00e9poca de Benjamin estuvo atravesada por la cat\u00e1strofe, pero tambi\u00e9n por la esperanza. Aferr\u00e9monos a esa dial\u00e9ctica de la esperanza en medio de nuestras crisis, recorri\u00e9ndolo siempre de la mano de las v\u00edctimas.<\/p>\n

    \n

    Juan Antonio Mateos<\/strong><\/em><\/p>\n

    \"El<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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