CAMINANDO EN COMPA\u00d1\u00cdA DE JES\u00daS (3\u00aa Parte).
\nImplica un gran dinamismo, ya que obliga a estar siempre atentos a los nuevos retos y tratar de responder a ellos.
\nEsto ha conducido a los Jesuitas a poder realizar su trabajo, en muchas ocasiones, en las llamadas \u201cfronteras\u201d, sean geogr\u00e1ficas o culturales. Esta espiritualidad ha impregnado no solo el estilo de los Jesuitas, si no, tambi\u00e9n el de otras Congregaciones religiosas y numerosos grupos de Laicos.
\nEl fomento y difusi\u00f3n de esta espiritualidad, tiene su eje central en lo que llaman, los ejercicios espirituales, que son un proceso de experiencias de Dios, para buscar, descubrir y seguir su voluntad.
\nDios, no es un ser lejano o pasivo, si no, que esta actuando en el coraz\u00f3n de la realidad en el mundo, eso es lo que representa la encarnaci\u00f3n de Dios en un ser humano, jes\u00fas de nazaret.
\nLa espiritualidad de Ignacio es activa; es un discernimiento continuo, un conocimiento del esp\u00edritu de Dios actuando en el mundo, en forma de amor y de servicio.
\nEn sentido amplio, la espiritualidad es aquello que lleva a la familia humana a canalizar sus mas profundas energ\u00edas.
\nLes mueve a orientar sus esfuerzos para dar mas de ellos mismos y trascender. Quiz\u00e1 el proposito m\u00e1s importante de la vida sea ese; aprender a dejarse llevar por el espiritu, para poder responder a la llamada de Dios, a ser cada vez m\u00e1s y mejores seres humanos.
\nEn el cristianismo, existen varios modelos que en la historia han probado su efectividad como orientaci\u00f3n espiritual para el seguimiento de Jesus. As\u00ed podriamos decir que hay espiritualidades Franciscana, Benidictina, Domin\u00edca, Carmelita o Ignaciana, de seg\u00fan los modos de seguir a Jes\u00fas de; San Francisco de As\u00eds, Santo Domingo, San Benito, Santa Teresa, san Juan de la Cruz o San Ignacio de Loyola.
\nEl mayor legado que San Ignacio ha dejado a la iglesia, es la espiritualidad ignaciana, contenida en el libro de los ejercicios espirituales, en muchas de las im\u00e1genes aparece escribiendo o portando este libro, en memoria de la gran herencia que nos dej\u00f3.
\nLa espiritualidad Ignaciana, es una espiritualidad de cara al mundo, donde Dios habla y al mismo tiempo nos llama a responderle. Es una espiritualidad para buscar, hallar y hacer la voluntad de Dios en sus creaturas, utilizando todos los medios al alcance del ser humano.
\nLa espiritualidad Ignaciana, es para quienes buscan algo m\u00e1s en sus vidas. Ignacio pretende, que la persona se adentre en el mundo de los deseos para dejarse llevar por aqu\u00e9llos que le conducen al amor m\u00e1s grande y a la verdadera libertad.
\nLa persona por si misma, tendr\u00e1 que darse cuenta de cu\u00e1les son esos deseos, porque dir\u00eda Ignacio que es de; m\u00e1s gusto y fruto
\nespiritual, que la persona por si misma se d\u00e9 cuenta de las cosas, que si quien lo acompa\u00f1a se las hiciera saber.
\nCiertamente necesita un buen acompa\u00f1ante que le ayude a confirmar sus b\u00fasquedas.
\nIgnacio nos an\u00edma a orar con los cinco sentidos; mirar, oir, tocar, oler y saborear. La oraci\u00f3n donde s\u00f3lo utilizamos la raz\u00f3n, no es suficiente para afectar nuestra voluntad.
\nNecesitamos generar experiencias dentro de la oraci\u00f3n, que realmente afecten a los sentidos, para impulsarnos a ordenar nuestros afectos. Ignacio dir\u00eda que; no el mucho saber harta y satisface el alma, si no, el sentir y gustar de las cosas internamente. Se trata de contemplar c\u00f3mo Dios est\u00e1 presente en la naturaleza, en la creaci\u00f3n, en la humanidad, en el universo y en mi mismo.
\nEn efecto, Ignacio nos conduce a una relaci\u00f3n personal y afectiva con la persona de Jes\u00fas, se trata de sentir su amistad y desde ah\u00ed buscamos vivir el seguimiento.
\nLa persona de Jes\u00fas se convierte en modelo de nuestra vida, su modo de proceder es nuestro par\u00e1metro para relacionarnos hoy con las personas.
\nComo caracter\u00edstica carism\u00e1tica, los Jesuitas subrayan la necesidad de tomar tiempo para reflexionar y orar y as\u00ed darnos cuenta de como quiere Dios, que sirvamos en todos nuestros ministerios.
\nEste compromiso activo de buscar la direcci\u00f3n de Dios, se llama \u201cdiscernimiento\u201d. Como Jesuitas, creemos que Dios anima nuestros
\ncorazones para contemplar el mundo y detectar las necesidades que ah\u00ed encontramos, pensando que es Jes\u00fas crucificado, resucitado quien hoy sigue llamando a nuestro coraz\u00f3n.
\nLa espiritualidad Ignaciana, es una espiritualidad de la encarnaci\u00f3n y de la acci\u00f3n.
\nAdem\u00e1s, la espiritualidad Ignaciana, contempla el mundo como el lugar en el que Cristo camin\u00f3, convers\u00f3 y abraz\u00f3 a la gente.
\nPor lo tanto, el mundo es un lugar de gracia, en donde se puede dar la vida a otros. La espiritualidad Ignaciana, afirma nuestro potencial humano, pero tambi\u00e9n est\u00e1 entregada a la lucha di\u00e1ria y constante entre el bien y el mal.
\nNinguna obra apost\u00f3lica agota el bien que se puede hacer: por tanto, los Ignacianos est\u00e1n abiertos a toda clase de trabajos realizados en nombre de Dios, la norma Jesuita es encontrar a Dios donde mejor se le pueda servir y donde el pueblo est\u00e9 mejor servido.
\nTIEMPOS OSCUROS PARA LA COMPA\u00d1\u00cdA\u2026
\nExpulsi\u00f3n de los Jesuitas de la Monarqu\u00eda Hisp\u00e1nica de 1767.
\nLa expulsi\u00f3n de los Jesuitas de Espa\u00f1a en 1767, fue ordenada por el rey Carlos III bajo la acusaci\u00f3n de haber sido los instigadores de los motines populares del a\u00f1o anterior, conocidos con el nombre de \u201cMot\u00edn de Esquilache\u201d.
\nSeis a\u00f1os despu\u00e9s, el monarca espa\u00f1ol consigui\u00f3 que el Papa Clemente XIV suprimiera la orden de los Jesuitas.
\nFue restablecida en 1814, pero los Jesuitas ser\u00edan expulsados de Espa\u00f1a dos veces m\u00e1s, en 1835, durante la Regencia de Mar\u00eda Cristina de Borb\u00f3n, y en 1932, bajo la segunda Rp\u00fablica Espa\u00f1ola.
\nEl Antijesuitismo en el Siglo XVIII.
\nLa difusi\u00f3n del jansenismo; doctrina y movimiento de una fuerte carga antijesu\u00edtica y de la ilustraci\u00f3n, a lo largo del siglo XVIII dej\u00f3 desfasados ciertos aspectos del ideario jesu\u00edtico, especialmente, sus metodos educativos y en general, su concepto de la autoridad y del Estado.
\nUna monarqu\u00eda, cada vez m\u00e1s laicizada y m\u00e1s absoluta, empez\u00f3 a considerar a los jesuitas, no como colaboradores \u00fatiles, si no, como competidores molestos.
\nAdem\u00e1s continuaron los conflictos con las \u00f3rdenes religiosas tradicionales, como la inclusi\u00f3n en el \u00edndice de libros prohibidos de la historia pelagiana del Cardenal Agustino, Noris, gracias a la influencia que ten\u00eda la Compa\u00f1\u00eda en la Inquisici\u00f3n, o como el rechazo que produjo la publicaci\u00f3n de la obra Fray Gerundio de Campazas del Padre Isla, en la que el jesuita satirizaba a los frailes.
\nLa llegada al trono del nuevo rey Carlos III en 1759, supuso un duro golpe para el poder y la influencia de la Compa\u00f1\u00eda, pues el nuevo monarca, a diferencia de sus dos antecesores, no era nada favorable a los jesuitas, influido por su madre la reina Isabel de Farnesio, que siempre les tuvo prevenci\u00f3n, y por el ambiente antijesu\u00edtico que predominaba en la corte de N\u00e1poles de donde proven\u00eda.
\nAs\u00ed que Carlos III, rompiendo la tradici\u00f3n de los Borbones, nombr\u00f3 como confesor real al fraile descalzo, Padre Eleta.<\/p>\n
\n
Gonzalo Lozano Curado<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" CAMINANDO EN COMPA\u00d1\u00cdA DE JES\u00daS (3\u00aa Parte). Implica un gran dinamismo, ya que obliga a estar siempre atentos a los…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":21296,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_mi_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[21],"tags":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/21910"}],"collection":[{"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=21910"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/21910\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=21910"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=21910"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=21910"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}