Una detenida\u00a0 lectura \u2013 hoy 5 de julio \u2013 del ap\u00f3stol Pablo ( 2Cor.12,7-10) me ha dado la\u00a0 suficiente\u00a0 fuerza\u00a0 para enfrentarme a la terrible y preocupante problem\u00e1tica del hombre actual: la creencia de un Ser Trascendental. \u201cPara que no tenga\u00a0 soberbia, hermanos, me han metido una espina en la carne, un \u00e1ngel\u00a0 de Satan\u00e1s que me apalea. Tres veces he pedido al Se\u00f1or verme libre de \u00e9l; y me ha respondido: \u201cTe basta\u00a0 mi gracia, la fuerza se realiza\u00a0 en\u00a0 la debilidad\u201d. Por eso, vivo contento\u00a0 en\u00a0 medio\u00a0 de mis debilidades, porque\u00a0 as\u00ed\u00a0 residir\u00e1 en\u00a0 m\u00ed\u00a0 la\u00a0 fuerza de Cristo\u201d. Tambi\u00e9n yo he pedido a Dios la suficiente luz para no\u00a0 volver a sentir\u00a0 los estigmas de la duda, sino sentir que Jesucristo me habla \u2013 mejor,\u00a0 nos\u00a0 habla \u2013 de una alegr\u00eda\u00a0 compartida, de un gozo\u00a0 que nos brota de caminar por la vida con\u00a0 una infinita\u00a0 esperanza. Sencillamente porque no estamos solos, porque el Maestro\u00a0 nos\u00a0 lleva de la mano. Y esto, por\u00a0 desgracia, no\u00a0 lo\u00a0 pueden decir quienes no admiten\u00a0 la existencia de Dios: ATEISMO, doctrina que\u00a0 niega la existencia\u00a0 de Dios, como ya hemos expuesto. Ahora bien, este definici\u00f3n, que\u00a0 tan\u00a0 clara y precisa aparece a primera vista, se nos\u00a0 complica extraordinariamente si nos\u00a0 detenemos\u00a0 a\u00a0 contemplar la enorme diversidad de im\u00e1genes de Dios\u00a0 que existen, han\u00a0 existido y existir\u00e1n\u00a0 en\u00a0 nuestro\u00a0 mundo.<\/p>\n
Si\u00a0 Dios \u201ces\u201d, es tan\u00a0 grande\u00a0 que se nos\u00a0 escapa; s\u00f3lo podemos hablar de El por\u00a0 medio\u00a0 de comparaciones, de analog\u00edas. Simples\u00a0 balbuceos. Lo que no podemos hacer\u00a0 es\u00a0 definirlo, porque ello fuera\u00a0 abarcarlo, estar\u00a0 por\u00a0 encima de El\u00a0 y,\u00a0 en\u00a0 consecuencia, negarlo. Mal\u00a0 podemos, pues,\u00a0 definir\u00a0 el\u00a0 ate\u00edsmo, ya\u00a0 que\u00a0 su\u00a0 definici\u00f3n\u00a0 se\u00a0 asienta en la previa\u00a0 definici\u00f3n de Dios.<\/p>\n
Estoy hablando, queridos\u00a0 lectores de GRANADA COSTA,\u00a0 en\u00a0 un terreno\u00a0 puramente filos\u00f3fico, pero intentar\u00e9 explicarme lo mejor posible. La Teodicea (Teolog\u00eda\u00a0 Natural) ha sido, desde mis inicios en la Filosof\u00eda, la asignatura que mayor inter\u00e9s me ofrec\u00eda. Sigamos, pues. Pensemos, adem\u00e1s, que en una misma persona existen\u00a0 sucesivamente diversas im\u00e1genes de la divinidad: un\u00a0 dios de la infancia, color\u00a0 de rosa, acogedor; un\u00a0 dios negro de la adolescencia, amenazador; un\u00a0 dios\u00a0 adulto, si\u00a0 se llega a \u00e9l, puramente incoloro, indeterminado,\u00a0 vagamente trascendente. Naturalmente, hay toda una serie de im\u00e1genes intermedias de los\u00a0 m\u00e1s\u00a0 variados matices.<\/p>\n
Pensemos igualmente que la imagen\u00a0 que tenga de Dios una persona,\u00a0 en un momento determinado\u00a0 de sus existencia, depende\u00a0 mucho\u00a0 del lugar en donde ha ido\u00a0 caer la tal persona. Las\u00a0 geograf\u00edas han\u00a0 conocido\u00a0 tambi\u00e9n\u00a0 un largo\u00a0 desfile de dioses\u00a0 a trav\u00e9s\u00a0 de los tiempos. En la Historia se registran\u00a0 im\u00e1genes de\u00a0 Dios todav\u00eda\u00a0 en\u00a0 vigencia, im\u00e1genes\u00a0 en gestaci\u00f3n e im\u00e1genes ya idas y caducas. En\u00a0 el\u00a0 momento\u00a0 presente podemos reducir a dos grandes grupos las\u00a0 im\u00e1genes de la divinidad: la oriental y la occidental. Oriente tiene un\u00a0 dios impersonal en perpetua\u00a0 fluidez; Occidente, heredado\u00a0 culturalmente de los\u00a0 jud\u00edos, pose un\u00a0 dios\u00a0 personal\u00a0 creador y\u00a0 amante de su creaci\u00f3n. El\u00a0 primero\u00a0 anda sujeto\u00a0 al\u00a0 fatalismo; el\u00a0 segundo\u00a0 disfruta de iniciativa. El primero\u00a0 es el\u00a0 del\u00a0 hindu\u00edsmo; el\u00a0 segundo el de las\u00a0 religiones judeo-cristianas. Es\u00a0 decir, juda\u00edsmo,\u00a0 cristianismo, islamismo.<\/p>\n
Pero hubo\u00a0 un\u00a0 tiempo en\u00a0 que, en Siria y M\u00e9xico, por ejemplo, los\u00a0 dioses\u00a0 se\u00a0 com\u00edan\u00a0 a\u00a0 los\u00a0 hombres; en Egipto\u00a0 hubo\u00a0 \u00e9pocas en que sus dioses s\u00f3lo admit\u00edan en\u00a0 la otra vida a los\u00a0 faraones y familia; en\u00a0 Grecia los dioses\u00a0 se\u00a0 divert\u00edan\u00a0 jugando\u00a0 con\u00a0 los hombres, o enfad\u00e1ndose\u00a0 unos\u00a0 con otros a causa de \u00e9stos, o copulando\u00a0 con \u00e9stos en las m\u00e1s\u00a0 variadas formas; Roma, incapaz\u00a0 de originalidad, coleccionaba\u00a0 dioses\u00a0 de todas las nacionalidades. El\u00a0 mismo\u00a0 dios occidental\u00a0 ha pasado por por\u00a0 un\u00a0 Antiguo\u00a0 y Nuevo\u00a0 Testamento y por una\u00a0 historia de la Iglesia, adoptando\u00a0 diversas im\u00e1genes\u00a0 populares. Se ha presentado\u00a0 como un dios\u00a0 revolucionario,\u00a0 un\u00a0 dios\u00a0 reaccionario, perseguidor, inquisitorial; para transformarse\u00a0 m\u00e1s\u00a0 tarde en un\u00a0 dios amistoso y democr\u00e1tico.<\/p>\n
Al\u00a0 parecer, pues, resultan\u00a0 tantas im\u00e1genes de\u00a0 Dios como\u00a0 circunstancias\u00a0 y\u00a0 momentos culturales. Escoger un dios es\u00a0 ser ateo para infinitos\u00a0 dioses distintos. El ateo de Molok, el ateo de J\u00fapiter, o de Ra, o de Brahma, de Al\u00e1 o del\u00a0 Dios Uno y Trino, no son exactamente\u00a0 lo\u00a0 mismo. Es muy probable que tal o cual ateo, en otro\u00a0 lugar, otro\u00a0 tiempo o bajo\u00a0 la tutela\u00a0 de otra divinidad, dejara de\u00a0 ser\u00a0 ateo.<\/p>\n
Un fil\u00f3sofo\u00a0 griego\u00a0 pod\u00eda\u00a0 ser\u00a0 ateo para\u00a0 todos\u00a0 sus contempor\u00e1neos y estar m\u00e1s cerca de Dios que ninguno de\u00a0 ellos, y esto en\u00a0 el\u00a0 supuesto de que nuestro Dios de aqu\u00ed y ahora sea \u201cel verdadero\u201d -yo, al menos, no tengo la menor duda -. Un dios se alimenta \u2013 escribe\u00a0 Octavio\u00a0 Fullat Genis \u2013 de\u00a0 la negaci\u00f3n\u00a0 de\u00a0 todos\u00a0 los dem\u00e1s dioses. Aceptar \u00e9ste\u00a0 o\u00a0 aqu\u00e9l, es sacrificarle todos\u00a0 los restantes, de alguna manera posibles, cfr. \u201cHistoria de las religiones\u201d, Vol. 3, p\u00e1g. 224 (Barcelona, 1972).<\/p>\n
No se puede, pues, dar una definici\u00f3n de ate\u00edsmo totalmente as\u00e9ptica y\u00a0 aceptada por todos, porque la idea de Dios\u00a0 est\u00e1 demasiado\u00a0 comprometida\u00a0 con\u00a0 las\u00a0 circunstancias. Para escapar del ateismo total, uno habr\u00eda de creer en todos los dioses habidos y por haber. Pero creer en todos es \u2013 seg\u00fan\u00a0 mi criterio – no creer en ninguno.<\/p>\n
En vista de todo esto, aunque s\u00f3lo sea para entendernos, aceptemos como Dios con may\u00fascula a nuestro Dios occidental\u00a0 seg\u00fan\u00a0 la tradici\u00f3n\u00a0 judeo-cristiana. Y ello, por de pronto, por la sencilla raz\u00f3n de que nosotros vivimos en Occidente. Este Dios se caracteriza por\u00a0 ser\u00a0 Creador y Trascendente, Causa incausada de todo cuanto hay, ama a los\u00a0 hombres y ejerce su providencia sobre todas las criaturas. Entendemos, pues,\u00a0 aqu\u00ed por \u201cateo\u201d a todo aquel\u00a0 que niega la existencia de Dios tal como\u00a0 es\u00a0 concebida\u00a0 en nuestra civilizaci\u00f3n occidental.<\/p>\n
Una vez negada la existencia\u00a0 del Trascendente, el ateo ya no lucha contra\u00a0 \u00c9l porque ser\u00eda\u00a0 luchar\u00a0 contra nadie; lucha, al menos en teor\u00eda, contra la idea de Dios\u00a0 en\u00a0 el\u00a0 hombre\u00a0 y, por tanto,\u00a0 todo\u00a0 ateo\u00a0 es\u00a0 antirreligioso. En la pr\u00e1ctica, el ateo\u00a0 corriente dejar\u00e1 andar\u00a0 al mundo para no\u00a0 complicarse la\u00a0 vida.<\/p>\n
<\/p>\n
Julio de 2015<\/p>\n
\u00a0(Continuar\u00e1).<\/strong><\/em><\/p>\n Alfredo\u00a0 Arrebola, Doctor\u00a0 en Filosof\u00eda y Letras<\/strong><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Una detenida\u00a0 lectura \u2013 hoy 5 de julio \u2013 del ap\u00f3stol Pablo ( 2Cor.12,7-10) me ha dado la\u00a0 suficiente\u00a0 fuerza\u00a0…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1736,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_mi_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[21],"tags":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1934"}],"collection":[{"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1934"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1934\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1934"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1934"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1934"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}