Lo confieso\u00a0 abiertamente: \u00bfser\u00e9 yo\u00a0 un atrevido, nescio, petulante e irreflexivo, enfrent\u00e1ndome, con esta breve reflexi\u00f3n, a uno de los grandes\u00a0 temas actuales, cual\u00a0 es\u00a0 el ateismo?. Porque, a la verdad, algunas personas tienen la impresi\u00f3n de que el\u00a0 mundo se ha despreocupado de\u00a0 Dios y no son\u00a0 pocos\u00a0 los\u00a0 creyentes que\u00a0 alimentan una\u00a0 equivocada sensaci\u00f3n de\u00a0 soledad: sospechan\u00a0 que cada vez\u00a0 son menos\u00a0 los\u00a0\u00a0 que creen en Dios, que se trata de un\u00a0 tema\u00a0 pasado\u00a0 de moda.\u00a0 Ser\u00eda\u00a0 est\u00fapido\u00a0 ignorar, objetivamente hablando, que el ateismo, en sus m\u00faltiples y variadas\u00a0 formas, es una de las m\u00e1s\u00a0 agudas inquietudes que acechan al hombre. El mismo Pablo VI\u00a0 (1963 \u2013 1978) en su primera enc\u00edclica \u201cEcclesiam\u00a0 Suam (6\/08\/1964) asegura que \u201ces \u00e9ste el\u00a0 fen\u00f3meno\u00a0 m\u00e1s\u00a0 grave\u00a0 de nuestro\u00a0 tiempo\u201d; s\u00f3lo\u00a0 un\u00a0 ciego\u00a0 podr\u00eda\u00a0 no\u00a0 verlo. Es necesario, sin\u00a0 embargo,\u00a0 matizar\u00a0 bien esa generalizada idea de que \u201clos que creen\u201d se est\u00e1n\u00a0 quedan\u00a0 solos.\u00a0 En la Enc\u00edclica podemos observar c\u00f3mo dice el Papa que\u00a0\u00a0 es un hecho grav\u00edsimo el que declaren no creer\u00a0 en Dios un 10% de los alemanes, un 12% de los noruegos, un 26% de los suecos, un 11% de los suizos, un 2% de los\u00a0 griegos,\u00a0 un 21% de los franceses, un 10% de los austr\u00edacos, un 13% de los\u00a0 holandeses, un 11% de los brit\u00e1nicos, etc. Se trata, pues,\u00a0 de un fen\u00f3meno digno de consideraci\u00f3n.<\/p>\n
\u00a0\u00a0 Y centr\u00e1ndonos\u00a0 en nuestro\u00a0 tiempo, hay que\u00a0 admitir que el joven de hoy\u00a0 se\u00a0 encuentra ante\u00a0 una grave alternativa \u2013 seg\u00fan mi experiencia docente -: u opta por la oferta\u00a0 de la fe o se deja seducir por la tentaci\u00f3n de la increencia, fen\u00f3meno \u00e9ste\u00a0 muy frecuente en los j\u00f3venes, dada su falta de madurez intelectual y ver, adem\u00e1s, lo f\u00e1cil que\u00a0 es\u00a0 seguir la parte atractiva de la vida: irresponsabilidad y\u00a0 hedonismo en\u00a0 todo.<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El te\u00f3logo y profesor don Antonio\u00a0 Jim\u00e9nez Ortiz \u2013 cfr. \u201cAnte el desaf\u00edo de la increencia. Teolog\u00eda para j\u00f3venes\u201d, Madrid, 1998 \u2013 afirma que no resulta\u00a0 dificil describir en pocas palabras lo que es la fe, pero\u00a0 es\u00a0 algo\u00a0 m\u00e1s complicado explicar\u00a0 brevemente y con\u00a0 claridad\u00a0 las\u00a0 argumentaciones que fundamentan\u00a0 las\u00a0 decisiones del\u00a0 ateo\u00a0 o del\u00a0 agn\u00f3stico. El\u00a0 joven\u00a0 creyente\u00a0 ha\u00a0 de\u00a0 enfrentarse\u00a0 a\u00a0 ellas\u00a0 para comprenderlas y desactivar\u00a0 su\u00a0 poder de\u00a0 seducci\u00f3n. Y esto s\u00f3lo es\u00a0 posible\u00a0 si descubre\u00a0 al\u00a0 mismo tiempo el\u00a0 significado\u00a0 profundo de su\u00a0 fe, si su experiencia creyente\u00a0 adquiere\u00a0 la fuerza de una convicci\u00f3n vital\u00a0 que ilumine toda su existencia.<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 He tenido\u00a0 la gran\u00a0 suerte de ejercer la ense\u00f1anza en\u00a0 los tres estamentos\u00a0 docentes – General\u00a0 B\u00e1sica, Media y Universitaria –\u00a0 y comprobar que es\u00a0 mucho m\u00e1s\u00a0 f\u00e1cil decir \u201cDios no existe\u201d, cumpli\u00e9ndose\u00a0 la sentencia de la\u00a0 Biblia (Sagrada Escritura): \u201cDixit\u00a0 stultus\u00a0 in\u00a0 corde suo, non est Deus\u201d (= Dijo el necio en\u00a0 su coraz\u00f3n: No hay Dios), que admitir la \u201cidea de Dios\u201d, bien por la \u201craz\u00f3n\u00a0 natural\u201d (naturali\u00a0 lumine comparata, se dice\u00a0 en Filosof\u00eda) o\u00a0 bien por la\u00a0 Revelaci\u00f3n, es decir, Dios que se manifiesta\u00a0 al\u00a0 ser humano, aunque no sea digno de ello (Teolog\u00eda). En\u00a0 el\u00a0 campo\u00a0 teol\u00f3gico, ben\u00e9volo lector, est\u00e1 muy presente\u00a0 la Filosof\u00eda.<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Este ha sido, pues, el fundamento filos\u00f3fico-teol\u00f3gico de estos\u00a0 art\u00edculos, sirvi\u00e9ndome de las p\u00e1ginas de GRANADA\u00a0 COSTA, enfocados -\u00a1c\u00f3mo no! – a\u00a0 la juventud y a cuantos afirman \u2013 sin fundamento \u201cin re\u201d – su indiferencia\u00a0 religiosa, que est\u00e1\u00a0 adquiriendo las proporciones de una silenciosa, pero\u00a0 enorme\u00a0 marea, que va anegando la conciencia\u00a0 creyente de muchos\u00a0 j\u00f3venes, y, asimismo, al\u00a0 complejo\u00a0 asunto de la religiosidad de la\u00a0 Nueva Era (New\u00a0 Age), que se presenta como una\u00a0 espiritualidad sin Dios, y cuyo influjo\u00a0 es\u00a0 cada d\u00eda\u00a0 mayor\u00a0 en\u00a0 los\u00a0 j\u00f3venes, tal\u00a0 como nos habla el Profesor Jim\u00e9nez\u00a0 Ortiz.<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0 Parece que est\u00e1\u00a0 suficientemente demostrado\u00a0 que\u00a0 el endiosamiento de la ciencia y de la t\u00e9cnica, que imponen\u00a0 en\u00a0 los diversos \u00e1mbitos de la existencia\u00a0 los criterios de la eficacia y de la manipulaci\u00f3n,\u00a0 el \u00e9xito\u00a0 de las\u00a0 ciencias\u00a0 de la\u00a0 naturaleza,\u00a0 que propagan\u00a0 una\u00a0 mentalidad\u00a0 empirista, que se ve, a su vez,\u00a0 alimentada por\u00a0 el ansia de poseer y de\u00a0 consumir,\u00a0 la\u00a0 conciencia\u00a0 viva\u00a0 del\u00a0 mal\u00a0 en\u00a0 el mundo, que\u00a0 aparece desafiante\u00a0 y desconcertante\u00a0 en\u00a0 el\u00a0 escenario\u00a0 de la vida cotidiana\u00a0 bajo\u00a0 los focos\u00a0 de los\u00a0 medios\u00a0 de comunicaci\u00f3n,\u00a0 la falta\u00a0 de coherencia\u00a0 de los creyentes y\u00a0 el\u00a0 rechazo\u00a0 visceral\u00a0 de las instituciones eclesi\u00e1sticas…\u00a0 hacen\u00a0 con\u00a0 frecuencia\u00a0 imposible\u00a0 el planteamiento\u00a0 de la cuesti\u00f3n\u00a0 religiosa\u00a0 e incluso de\u00a0 la\u00a0 pregunta\u00a0 por\u00a0 el\u00a0 sentido\u00a0 de\u00a0 la\u00a0 existencia, bloquean\u00a0 los\u00a0 caminos de\u00a0 acceso\u00a0 a la fe, o favorecen\u00a0 el deslizamiento\u00a0 de\u00a0 muchas\u00a0 conciencias hacia\u00a0 la increencia\u00a0 religiosa. Es\u00a0 decir,\u00a0 muchos\u00a0 son\u00a0 los factores\u00a0 que\u00a0 hay que tener\u00a0 en cuenta, siempre que\u00a0\u00a0 se intente abordar tan\u00a0 delicada cuesti\u00f3n: Ateismo.<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ahora\u00a0 bien, si observamos los\u00a0 ambientes\u00a0 culturales de Occidente, se puede\u00a0 comprobar que en general\u00a0 el ateismo no suele ser sostenido con la misma seguridad y\u00a0 militancia que en\u00a0 las\u00a0 d\u00e9cadas pasadas. Me parece que el tema \u201cateismo\u201d ha ido\u00a0 perdiendo\u00a0 inter\u00e9s\u00a0 en los c\u00edrculos\u00a0 intelectuales, abri\u00e9ndose paso\u00a0 m\u00e1s bien\u00a0 una\u00a0 actitud de cautela o incluso de inseguridad frente\u00a0 a las\u00a0 cuestiones\u00a0 religiosas, con la convicci\u00f3n de que sobre esos temas no se puede\u00a0 saber nada. Algo que,\u00a0 a mi parecer, va contra\u00a0 la inquietud\u00a0 metaf\u00edsica de todo ser humano: conocer la raz\u00f3n\u00a0 de su propia existencia.<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0 En Espa\u00f1a – cfr. Informe del \u201cSecretariado para los no creyentes\u201d (1987)- el\u00a0 ateismo ya no es agresivo\u00a0 y militante. Sin embargo,\u00a0 se sabe que hay\u00a0 escritores,\u00a0 artistas y\u00a0 publicaciones que atacan a la religi\u00f3n y defienden\u00a0 el ateismo. Pero no\u00a0 es la nota dominante\u00a0 en el sector p\u00fablico. Lo m\u00e1s frecuente\u00a0 es\u00a0 el\u00a0 agnosticismo, el nihilismo, el indiferentismo, el materialismo y el\u00a0 hedonismo. T\u00e9rminos que intentar\u00e9\u00a0 explicar. Para m\u00ed, el problema mayor en Espa\u00f1a no es\u00a0 el ateismo ni el\u00a0 agnosticismo de los\u00a0 medios intelectuales, sino el\u00a0 creciente n\u00famero de cat\u00f3licos no practicantes\u00a0\u00a0 y su\u00a0 alejamiento progresivo de la Iglesia. Creo\u00a0 que los cat\u00f3licos espa\u00f1oles est\u00e1n\u00a0 muy faltos de una buena formaci\u00f3n\u00a0 filos\u00f3fica y\u00a0 teol\u00f3gica; y, por tanto,\u00a0 no\u00a0 saben \u201cdar raz\u00f3n\u00a0 de su fe\u201d (1Pedro 3,15).<\/p>\n
\u00a0\u00a0 El ateismo\u00a0 contempor\u00e1neo ha abandonado\u00a0 su af\u00e1n provocador de otros tiempos, esto es, no busca ante todo la negaci\u00f3n de Dios, cuanto la afirmaci\u00f3n\u00a0 total y absoluta del hombre. Subraya – escribe el Profesor Jim\u0144ez Ortiz (op. cit. p\u00e1g. 53) \u2013 su opci\u00f3n\u00a0 \u00e9tica y se propone como un\u00a0 aut\u00e9ntico proyecto de liberaci\u00f3n\u00a0 para el ser humano. En\u00a0 el\u00a0 fondo\u00a0 se trata de una \u201cfe\u201d, de una apuesta vital e intelectual\u00a0 por un\u00a0 mundo\u00a0 sin Dios.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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