Hemos recordado, un a\u00f1o m\u00e1s, la m\u00e1s horrible, infame\u00a0 e injusta muerte cometida en la historia de la humanidad: Muerte de Cristo.<\/p>\n
L\u00f3gicamente, esta segunda \u201cReflexi\u00f3n teol\u00f3gica\u201d ser\u00e1 sobre la gloriosa resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas: creencia religiosa cristiana seg\u00fan la cual, despu\u00e9s de haber sido condenado a muerte, Jes\u00fas fue resucitado de entre los muertos. No cabe la menor duda: La resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas es la piedra angular en que se apoya la fe cristiana; fundamento metaf\u00edsico de toda la teolog\u00eda \u201ccristiana\u201d y forma parte del Credo de Nicea (325): \u201cAl\u00a0 tercer d\u00eda resucit\u00f3 conforme a las Escrituras\u201d. Aqu\u00ed, admirados lectores de \u201cGranada Costa\u201d, tenemos que dejar aparcada la filosof\u00eda, pero no la \u201cRatio ratiotinantis\u201d dado que tenemos argumentos suficientes para demostrar la realidad de la resurrecci\u00f3n de Cristo.<\/p>\n
\u00a0 La resurrecci\u00f3n puede considerarse bajo diferentes aspectos: exeg\u00e9tico, apolog\u00e9tico,\u00a0 o\u00a0 teol\u00f3gico. En esta breve reflexi\u00f3n la enfocaremos desde el punto de vista de la \u201cTeolog\u00eda fundamental\u201d – tal como me\u00a0 la ense\u00f1aron \u2013 con la firme intenci\u00f3n\u00a0 de se\u00f1alar su credibilidad. La Teolog\u00eda tambi\u00e9n tiene mucho de Filosof\u00eda, ya que no es f\u00e1cil comprender los \u201cmisterios de la fe\u201d, aunque podemos recurrir a la experiencia humana, a la ex\u00e9gesis, a la historia, a la teolog\u00eda, todo\u00a0 ello con\u00a0 el prop\u00f3sito de captar la\u00a0 forma de responder del misterio – \u201cMisterium fidei\u201d-\u00a0 \u201c a las exigencias\u00a0 m\u00e1s profundas de la vida humana, el fundamento hist\u00f3rico de la fe pascual, la coherencia entre el sentido de los acontecimientos que se verificaron en pascua y el desarrollo de la iglesia primitiva\u201d, cfr. \u201cDiccionario Teol\u00f3gico Interdisciplinar\u201d. Tomo IV, p\u00e1g. 117 (Salamanca, 1987).<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0 Quienes hayan le\u00eddo\u00a0 el Nuevo Testamento saben perfectamente que, una vez que\u00a0 los romanos crucificaron a Jes\u00fas, \u00e9l fue ungido y enterrado en una tumba\u00a0 nueva por Jos\u00e9 de Arimatea, pero Dios lo resucit\u00f3 de entre los muertos y se apareci\u00f3 a muchas personas en un lapso de cuarenta d\u00edas antes de ascender al cielo, para sentarse a la diestra de Dios. He cre\u00eddo oportuno y did\u00e1ctico se\u00f1alar\u00a0 los cuatro evangelios en los que\u00a0 podemos conocer, en perfecta armon\u00eda, todos los\u00a0 pormenores de la Pasi\u00f3n, Muerte y Resurrecci\u00f3n de Cristo: Mateo 28, 1-10; Marcos 16, 1-11; Lucas 24, 1-14 y\u00a0\u00a0 Juan 20, 1-10 porque sus testimonios son hist\u00f3ricos, ortodoxos, correctos y veraces.<\/p>\n
Los cuatro evangelistas\u00a0 concluyen\u00a0 con una extensa narrativa del arresto de Jes\u00fas, su juicio, su crucifixi\u00f3n, su sepultura y su resurrecci\u00f3n. En cada uno de estos cinco eventos evang\u00e9licos en la vida de Jes\u00fas son tratados con m\u00e1s intensos detalles\u00a0 que cualquier otra parte de la narrativa de Evangelio.<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El te\u00f3logo\u00a0 Mark\u00a0 A. Powell – cfr. \u201cIntroducci\u00f3n al Nuevo Testamento\u201d, p\u00e1gs. 91-92- nos dice que \u201c…los estudiosos se\u00f1alan que el lector recibe pr\u00e1cticamente un relato de hora a hora de lo que est\u00e1 sucediendo. La muerte y la resurrecci\u00f3n\u00a0 de Jes\u00fas pasan a\u00a0 considerarse\u00a0 como el cl\u00edmax de la historia, el punto en el cual todo se ha\u00a0 ido dirigiendo durante todo el tiempo\u201d. Las principales apariciones de Jes\u00fas resucitado en los evangelios can\u00f3nicos (y, en menor medida, en otros libros del Nuevo Testamento) son reportadas como ocurridas despu\u00e9s de su muerte, sepultura y resurrecci\u00f3n, pero antes de su ascensi\u00f3n. A este respecto recomiendo, al menos, la lectura pausada del cap\u00edtulo 28, 1-10 de San Mateo. La historia de la resurrecci\u00f3n la podemos encontrar en bastantes lugares de la Biblia. Los cuatro evangelios nos ofrecen episodios donde Jes\u00fas anuncia su muerte y resurrecci\u00f3n que \u00e9l afirma\u00a0 es el plan de Dios Padre. Y as\u00ed es: los cristianos consideramos la resurrecci\u00f3n de Cristo como parte del plan de la salvaci\u00f3n y la redenci\u00f3n mediante la expiaci\u00f3n del pecado del hombre. La Sagrada Escritura nos muestra que la creencia en una resurrecci\u00f3n corporal de los muertos lleg\u00f3 a ser bien establecida dentro de algunos sectores de la sociedad jud\u00eda en los siglos previos a la \u00e9poca de Cristo, tal como leemos en el profeta Daniel: \u201cLas muchedumbres de los que duermen en el polvo de la tierra se despertar\u00e1n, unos para la eterna vida, otros para eterna verg\u00fcenza y confusi\u00f3n perpetua\u201d (Dn 12,2. Sagrada Biblia, N\u00e1car-Colunga, p\u00e1g. 934). El famoso historiador Flavio Josefo (s. I d.C.) dice que \u201c los fariseos creen en la resucrrecci\u00f3n de los muertos, y los saduceos no\u201d, cfr. \u201cAntig\u00fcedades\u00a0 de los jud\u00edos\u201d (XVIII). La promesa de una futura resurrecci\u00f3n aparece en la \u201cTor\u00e1\u201d, en ciertas obras jud\u00edas y en el libro 2 de los Macabeos (s.II a.C.).<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0 La Iglesia cristiana cat\u00f3lica \u2013 a la que pertenezco, afortunadamente \u2013 nos hace ver que los registros m\u00e1s antiguos escritos de la \u201cmuerte y resurrecci\u00f3n\u201d de Jes\u00fas son las ep\u00edstolas de san Pablo, escritas alrededor de dos d\u00e9cadas despu\u00e9s de la muerte de Cristo, y muestran lo que los cristianos cre\u00edan que hab\u00eda sucedido dentro de este marco de tiempo.\u00a0 Muchos tratadistas b\u00edblicos opinan que estos escritos paulinos contienen primitivos credos o himnos de credos cristianos, que fueron inclu\u00eddos en varios textos del Nuevo Testamento, y que algunos de estos credos datan\u00a0 de menos de 50\u00a0 a\u00f1os ( e incluso en los dos primeros\u00a0 a\u00f1os) de la muerte de Jes\u00fas\u00a0 y\u00a0 se desarrollaron\u00a0 dentro de la comunidad\u00a0 apost\u00f3lica de\u00a0 Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
\u00a0Es natural que no se me pase mi exhortaci\u00f3n a la lectura de las ep\u00edstolas del \u201cAp\u00f3stol de las Gentes\u201d – Romanos, Corintios, Filipenses, G\u00e1latas y 2Timoteo \u2013 porque \u00e9stas incluyen las muchas apariciones de miembros destacados de la actividad de Jes\u00fas y la posterior iglesia de Jerusal\u00e9n. Seg\u00fan los \u201cHechos de los Ap\u00f3stoles\u201d y la ep\u00edstola de Pablo a los G\u00e1latas, \u00e9l conoci\u00f3, al menos, a dos de los testigos nombrados en el credo, Jacobo y Pedro (Ga 1, 18-20).<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En s\u00edntesis -teol\u00f3gicamente hablando \u2013 la resurrecci\u00f3n de\u00a0 Jes\u00fas es el fundamento de la fe cristiana (1Cor 15,12-20; 1P 1,3). Los cristianos, por la fe en el poder de Dios (Col 2, 12), son resucitados espiritualmente con Jes\u00fas, y son\u00a0 redimidos para\u00a0 que puedan andar en una nueva forma de vida (Rom 6, 4). El mismo ap\u00f3stol Pablo dijo:<\/p>\n
\u201c Y si Cristo no resucit\u00f3, vana es entonces nuestra predicaci\u00f3n, vana es tambi\u00e9n vuestra fe\u201d (1Cor 15, 14). La muerte y la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas son los tratados\u00a0 m\u00e1s importantes de la teolog\u00eda cristiana (cat\u00f3lica, protestante y ortodoxa). Ellos forman el punto en la Sagrada Escritura donde Jes\u00fas da su \u00faltima demostraci\u00f3n de que\u00a0 \u00c9l\u00a0 tiene\u00a0 poder sobre la vida y la muerte, por lo que Jes\u00fas tiene la capacidad de darnos\u00a0 la vida eterna. Este\u00a0 es\u00a0 el anuncio que repite\u00a0 la Iglesia desde el primer\u00a0 d\u00eda: \u00a1CRISTO HA RESUCITADO!. Y en El, a trav\u00e9s del bautismo, tambi\u00e9n nosotros hemos resucitado, hemos pasado de la muerte a la vida, como nos ha dicho el Papa Francisco.<\/p>\n
Alfredo Arrebola, Doctor\u00a0 en Filosof\u00eda y\u00a0 Letras<\/strong><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Hemos recordado, un a\u00f1o m\u00e1s, la m\u00e1s horrible, infame\u00a0 e injusta muerte cometida en la historia de la humanidad: Muerte…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":2606,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_mi_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[21],"tags":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/11838"}],"collection":[{"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=11838"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/11838\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=11838"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=11838"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=11838"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}