{"id":11738,"date":"2017-04-28T07:18:18","date_gmt":"2017-04-28T07:18:18","guid":{"rendered":"http:\/\/granadacostanacional.es\/?p=11738"},"modified":"2017-04-28T07:18:18","modified_gmt":"2017-04-28T07:18:18","slug":"las-sinsombrero","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/granadacostaglobal.es\/?p=11738","title":{"rendered":"Las Sinsombrero"},"content":{"rendered":"

1\u00aaParte<\/strong><\/p>\n

En el a\u00f1o 1914 surgi\u00f3 un grupo de mujeres que lucharon con valent\u00eda, coraje, inteligencia y determinaci\u00f3n por los derechos de la mujer en una Espa\u00f1a que las condenaba a la mediocridad. Su legado permiti\u00f3 que pocos a\u00f1os despu\u00e9s sus alumnas m\u00e1s aventajadas (1927) se liberaran del cors\u00e9, no s\u00f3lo de la prenda, sino tambi\u00e9n del \u201ccors\u00e9\u201d intelectual y social que las constre\u00f1\u00eda a su papel de madres y esposas, participando sin complejos de la vida intelectual y cultural de la Espa\u00f1a de los a\u00f1os 20 y 30. Su incesante lucha y su talento, hizo que juntas se convirtieran en la generaci\u00f3n de pensadoras y artistas f\u00e9minas m\u00e1s importantes e influyentes de la historia cultural espa\u00f1ola. Los nombres y apellidos que nutren este interesant\u00edsimo grupo es una mezcla de maestras y alumnas, pertenecientes a las denominadas generaciones del 14 y 27. No hubieran podido existir unas sin las otras, ya que a diferencia de los hombres, su lucha por la igualdad las un\u00eda, compartiendo espacios, ideas, vivencias y procesos creativos. Victoria Kent, Margarita Nelken, Mar\u00eda de Maeztu, Clara Campoamor, Mar\u00eda Lej\u00e1rraga, Mar\u00eda Goyri y Carmen Baroja, entre otras fueron ejes centrales de toda una conciencia femenina que devolv\u00eda a la mujer la palabra y la dignidad; fueron maestras, amigas y protectoras directas de Mar\u00eda Teresa Le\u00f3n, Concha M\u00e9ndez, Maruja Mallo, Ernestina de Champourc\u00edn, Margarita Gil R\u00f6esset, Mar\u00eda Zambrano, \u00c1ngeles Santos, Josefina de la Torre y Remedios Var\u00f3. La interrupci\u00f3n de la Guerra Civil supuso el fin de esos a\u00f1os de creatividad y libertad. La mayor\u00eda de ellas tuvo que exiliarse, o quedarse y aceptar de nuevo el rol de la mujer en una Espa\u00f1a que las acallaba. No hubo intercambio generacional, no hab\u00eda m\u00e1s lugares donde encontrarse, su arte ya no se mostraba. Su voz fue silenciada, su memoria olvidada. Reconstituida la democracia, los nombres de sus colegas masculinos, miembros de la Edad de Plata, fueron recuperados y ensalzados, mientras que los de estas mujeres permanecieron en silencio, perdiendo su lugar, de pleno derecho, dentro del relato oficial de tan importante \u00e9poca hist\u00f3rica.<\/p>\n

El presente art\u00edculo pretende abarcar la inclusi\u00f3n de la perspectiva de g\u00e9nero para destacar el primordial papel de la mujer, que lo libre de la visi\u00f3n androc\u00e9ntrica de la cultura en el primer tercio del S.XX. Esta perspectiva de g\u00e9nero trata de igualar\u00a0 a las mujeres, para que dejen de ser invisibles en la G del 27 en cualquier trabajo art\u00edstico. Es curioso como, en casi todos los \u00e1mbitos, las mujeres y su situaci\u00f3n y vivencias son obviadas, a pesar de ser compartidas con los hombres de la generaci\u00f3n. El silencio es tal que ni siquiera la misoginia reflejada en la historia de la literatura se pone de relieve, invisibiliz\u00e1ndose de ese modo verdaderas agresiones que no se justifican sino en la m\u00e1s absoluta ideolog\u00eda patriarcal de los\u00a0 hombres autores, que las apartaron de los manuales de historia o de literatura.<\/p>\n

Sin embargo, en un mundo como el de hoy, la mujer en la literatura ya aparece con las mismas oportunidades y con la misma importancia en la creaci\u00f3n art\u00edstica.<\/p>\n

Entonces”\u00bfPor qu\u00e9 no podremos ser nosotras sencillamente sin m\u00e1s, no tener nombre, ni tierra, no ser de nadie ni nada, ser nuestras, como son blancos los poemas y azules los lirios?”, escrib\u00eda Ernestina de Champourc\u00edn a Carmen Conde el verano de 1928. Probablemente no podr\u00e1n citar ni una sola de las obras de estas autoras ni les pongan cara. Incluso es posible que nunca hayan escuchado sus nombres, a pesar de que los poemas de la primera, por tomarla como ejemplo, fueron incluidos en la antolog\u00eda de\u00a0Poes\u00eda espa\u00f1ola contempor\u00e1nea\u00a0<\/em>de Gerardo Diego de 1934 junto a otros artistas que de seguro les sonar\u00e1n: Luis Cernuda, Federico Garc\u00eda Lorca, Vicente Aleixandre o Pedro Salinas.<\/p>\n

Aunque es posible que a\u00fan no lo sepa, todos -ellos y ellas- son artistas de la Generaci\u00f3n del 27. Convivieron en el espacio y en el tiempo, compartieron amistad, se influyeron mutuamente y fueron condenados al exilio. La obra de ellos volvi\u00f3, se reconoci\u00f3 y se incluy\u00f3 en los libros de texto, algo as\u00ed como el instrumento de la historia oficial para perpetuarse. Los nombres de ellas siguen, 89 a\u00f1os despu\u00e9s, sin formar parte de la n\u00f3mina de creadores que les pertenece. Sus creaciones se borraron o en el mejor de los casos se apartaron, seg\u00fan Tania Ball\u00f3 que se ha empe\u00f1ado en reescribir parte de la historia de Las Sinsombrero que<\/em>\u00a0son todas las mujeres que tomaron la decisi\u00f3n de irrumpir en un mundo tan masculinizado como el arte y en un modelo cultural que las relegaba a la secci\u00f3n femenina o, como mucho, al arte para mujeres. El t\u00e9rmino para denominar a todas las artistas del 27, ya exist\u00eda en la \u00e9poca y responde a un gesto muy simb\u00f3lico de quitarse el sombrero en p\u00fablico que protagonizaron Maruja Mallo con Margarita Manso, Salvador Dal\u00ed y Federico Garc\u00eda Lorca en la Puerta del Sol. “Nos apedrearon llam\u00e1ndonos de todo”, relata la misma Mallo en una entrevista tras volver del exilio\u2026<\/p>\n

2\u00aa Parte<\/strong><\/p>\n

Aunque no les suene de nada, la pintora Maruja Mayo influy\u00f3 y fue influida por su compa\u00f1ero Dal\u00ed en la Academia de Bellas Artes de San Fernando. En el exilio se code\u00f3 con Pablo Picasso, o Gabriel Mir\u00f3 y fue referente surrealista en Nueva York. Muri\u00f3 en Espa\u00f1a sin un \u00e1pice de reconocimiento, atormentada por el olvido. Seg\u00fan Tania Ball\u00f3, creadora del proyecto \u201cLas Sinsombrero\u201d, posiblemente en todos los momentos de su vida las artistas fueron muy conscientes de que la permanencia de su legado art\u00edstico iba a ser complicada, a pesar de que algunas como la editora Concha M\u00e9ndez, iba a ser pareja de Luis Bu\u00f1uel durante siete a\u00f1os.<\/p>\n

Apenas las recuerdan tampoco sus propios compa\u00f1eros de generaci\u00f3n, en esa sociedad machista donde las mujeres estaban predestinadas a ser madres y esposas. Ellos las aceptan pero nadie dice nada porque no las reclaman. La tarea de reivindicarlas o verlas, en cierto modo est\u00e1 en una obra de la biograf\u00eda lorquiana oficial del poeta granadino en la que se mencionan repetidamente varios nombres de mujeres. \u00c9sta es una raz\u00f3n incomprensible entre tantas otras m\u00e1s, e inadmisible que en la lista de artistas de la generaci\u00f3n del 27 no apareciera ni una sola mujer. Precisamente, ya es hora de dejarle el espacio que les pertenece y explicar la participaci\u00f3n y presencia de las artistas en el en la tendencia est\u00e9tica, o movimiento literario. Reclamar a\u00a0Las Sinsombrero: <\/em><\/p>\n

Ernestina de Champourc\u00edn (poeta), Concha M\u00e9ndez (poeta y editora), Josefina de la Torre (poeta, escritora, cantante y actriz), Mar\u00eda Teresa Le\u00f3n (escritora), Carmen Conde (escritora y maestra), Rosa Chacel (novelista) y Mar\u00eda Zambrano (fil\u00f3sofa). Las artistas Maruja Mallo (pintora), Mar\u00eda Blanchard (pintora), \u00c1ngeles Santos (pintora y artista gr\u00e1fica) y Marga Gil Roesset que destacar\u00eda tanto en poes\u00eda como en artes pl\u00e1sticas (escultura, pintura y artes gr\u00e1ficas) nos reconcilia con el patrimonio cultural\u00a0 y sobre todo con su propia memoria hist\u00f3rica.\u00a0 De ah\u00ed la importancia de su recuperaci\u00f3n.As\u00ed se recupera la memoria y los avatares de varias mujeres,\u00a0artistas y pensadoras de la generaci\u00f3n del 27, cuyo legado resulta\u00a0determinante en la historia de nuestro pa\u00eds, al igual que el de sus\u00a0compa\u00f1eros pertenecientes a esa ineludible generaci\u00f3n po\u00e9tica de plata.<\/p>\n

Mujeres que se quitaron el sombrero, porque se sent\u00edan igual que sus compa\u00f1eros, participando sin complejos\u00a0en la vida intelectual espa\u00f1ola entre los a\u00f1os veinte y treinta.
\nEntre ellas destacan escritoras, artistas pl\u00e1sticas, dramaturgas\u00a0y pensadoras. Mujeres libres, apasionantes y rompedoras tambi\u00e9n en sus vidas privadas,\u00a0 que anticiparon la libertad en igualdad.
\nPor tanto, la historia merece ser contada entera, \u00a0porque hubo mujeres que irrumpieron en el escenario art\u00edstico, pol\u00edtico y social en la Espa\u00f1a de 1920 y 1930, con un papel de igual relevancia si cabe. Sin embargo, no ser\u00e1 hasta la llegada del Gobierno de la II Rep\u00fablica en la que alcanzar\u00e1n su igualdad como ciudadanas. Fueron mujeres libres y\u00a0 con gran talento que no ten\u00edan nada que envidiar a sus compa\u00f1eros masculinos. Relacionadas con el grupo po\u00e9tico del 27, independientemente de que se dedicasen a la literatura o no. Mujeres protagonistas\u00a0 que en cierto modo no se deben olvidar cuando hablamos del mismo, como otras personalidades m\u00e1s de la \u00e9poca que fueron esenciales y relevantes para el mundo cultural, la formaci\u00f3n y trayectoria del grupo como Salvador Dal\u00ed, Luis Bu\u00f1uel, Jos\u00e9 Ortega y Gasset, Juan Ram\u00f3n Jim\u00e9nez etc.<\/p>\n

De Ernestina de Champourc\u00edn<\/strong> destacamos que desde ni\u00f1a tuvo una clara vocaci\u00f3n po\u00e9tica, desde joven, con veinti\u00fan a\u00f1os public\u00f3 su primer poemario, con una l\u00ednea intimista que nunca abandonar\u00eda durante su larga carrera como poetisa. Cuando se inici\u00f3 la Guerra Civil empez\u00f3 a trabajar como enfermera, hecho que le caus\u00f3 un gran impacto y que influy\u00f3 en toda su obra posterior. Finalmente se exili\u00f3 con su marido Juan Jos\u00e9 Domenchina a Toulouse, Par\u00eds y M\u00e9xico. No regres\u00f3 a Espa\u00f1a hasta el a\u00f1o 1973. Pasados los noventa a\u00f1os todav\u00eda segu\u00eda publicando, pero siempre entre “la vagancia y la vaguedad” y lejos del tumulto literario. En 1992 fue candidata al premio Pr\u00edncipe de Asturias. V\u00e9ase como parte de un poema representativo:<\/p>\n

“No quiero saber nada…
\nNi de esa luz incierta
\nque retrocede vaga
\nni de esa nube limpia
\ncon perfiles de cuento.
\nTampoco del magnolio
\nque quiz\u00e1 a\u00fan perfume
\ncon su nieve insistente…
\nNo saber, no so\u00f1ar,
\npero inventarlo todo.”<\/em><\/p>\n

De Marga Gil Ro\u00ebsset<\/strong>\u00a0 destacamos que fue una joven de extraordinario talento para la pl\u00e1stica y la poes\u00eda, una ni\u00f1a prodigio que a los 24 a\u00f1os ya empezaba a ser conocida como escultora e ilustradora, nacional e internacionalmente. Su explosi\u00f3n como artista se desbord\u00f3 cuando conoci\u00f3 al matrimonio formado por Juan Ram\u00f3n Jim\u00e9nez y Zenobia Camprub\u00ed, que la presentaron al mundo intelectual y con el que mantuvo una estrecha relaci\u00f3n creativa y personal. Pero en julio de 1932, previa destrucci\u00f3n de casi toda su maravillosa obra art\u00edstica, decidi\u00f3 quitarse la vida. Sus \u00faltimos meses de vida fueron los m\u00e1s productivos creativamente. Su hermana Consuelo pudo salvar algunas de sus obras, entre ellas un diario personal que escribi\u00f3 una semana antes de quitarse la vida, y que result\u00f3 ser su mejor poemario. Los motivos de su suicidio permanecieron ocultos (al igual que su talento como artista) durante d\u00e9cadas, hasta bien entrados los a\u00f1os ochenta. Actualmente sigue siendo una artista olvidada.<\/p>\n

Como ejemplo ilustrativo, obs\u00e9rvese este fragmento significativo : “Y es que\u2026 Ya no quiero vivir sin ti\u2026 no\u2026 ya no puedo vivir sin ti\u2026 t\u00fa, como s\u00ed puedes vivir sin m\u00ed\u2026 debes vivir sin m\u00ed\u2026 Si t\u00fa no pudieras vivir sin m\u00ed, no sobrar\u00eda, pero como sobro, lo mejor es irme\u2026Y como sin ti\u2026 es que ni quiero, ni me importa nada\u2026 lo mejor es morirme\u2026”<\/em><\/p>\n

De Concha M\u00e9ndez<\/strong> diremos que form\u00f3, junto a Maruja Mallo y Margarita Manso, el grupo de mujeres m\u00e1s af\u00edn, intelectual y an\u00edmicamente, a los hombres de la Generaci\u00f3n del 27, siendo amigas y compa\u00f1eras de viajes de todos ellos y socialmente muy adelantadas a su \u00e9poca. Adem\u00e1s de su carrera como poetisa y autora teatral, mantuvo una intensa actividad editorial, fundando en Madrid, junto a su marido el tambi\u00e9n poeta Manuel Altolaguirre, la imprenta “La Ver\u00f3nica”, donde editaron la revista H\u00e9roe, que cont\u00f3 con la colaboraci\u00f3n de muchos de los nombres de la \u00e9poca. A ambos, como editores, se les reconoce la labor principal de divulgaci\u00f3n de la obra m\u00e1s representativa de dicho grupo. El exilio les llev\u00f3 a Par\u00eds, a La Habana y finalmente a M\u00e9xico, donde volvieron a abrir una imprenta desde donde editaron textos de sus colegas espa\u00f1oles en el exilio. En 1944 public\u00f3 Sombras y sue\u00f1os, para algunos su mejor libro, tras el cual permaneci\u00f3 en silencio hasta 1976, a\u00f1o en el que public\u00f3 su \u00faltimo poemario:<\/p>\n

Vida o r\u00edo<\/strong>.\u00a0 V\u00e9ase: “Quisiera tener varias sonrisas de recambio
\ny un vasto repertorio de modos de expresarme.
\nO bien con la palabra, o bien con la manera,
\nbuscar el h\u00e1bil gesto que pudiera escudarme\u2026”<\/em><\/p>\n

Francisco Velasco Rey<\/strong><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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